大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 18 · 大正藏 0143a

分別，但以龍王不思議力令其莊嚴，乃至分fēn別bié，但dàn以yǐ龍lóng王wáng不bù思sī議yì力lì令lìng其qí莊zhuāng嚴yán，乃nǎi至zhì百千無量差別。如來、應、正等覺亦復如是，為百bǎi千qiān無wú量liáng差chà別bié。如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué亦yì復fù如rú是shì，為wéi諸眾生說法之時，或以十種差別音說，或諸zhū眾zhòng生shēng說shuō法fǎ之zhī時shí，或huò以yǐ十shí種zhǒng差chà別bié音yīn說shuō，或huò百或千或以百千或以八萬四千音聲說百bǎi或huò千qiān或huò以yǐ百bǎi千qiān或huò以yǐ八bā萬wàn四sì千qiān音yīn聲shēng說shuō八萬四千種行，乃至或以無量百千億那由八bā萬wàn四sì千qiān種zhǒng行xíng，乃nǎi至zhì或huò以yǐ無wú量liáng百bǎi千qiān億yì那nà由yóu他音聲各別說法，令其聞者皆生歡喜。如他tā音yīn聲shēng各gè別bié說shuō法fǎ，令lìng其qí聞wén者zhě皆jiē生shēng歡huān喜xǐ。

如rú來音聲無所分別，但以諸佛甚深法界圓滿來lái音yīn聲shēng無wú所suǒ分fēn別bié，但dàn以yǐ諸zhū佛fó甚shèn深shēn法fǎ界jiè圓yuán滿mǎn清淨，能隨眾生根之所宜，出種種言音皆清qīng淨jìng，能néng隨suí眾zhòng生shēng根gēn之zhī所suǒ宜yí，出chū種zhǒng種zhǒng言yán音yīn皆jiē令歡喜」等，即無心義。即娑竭興雲喻中亦令lìng歡huān喜xǐ」等děng，即jí無wú心xīn義yì。即jí娑suō竭jié興xīng雲yún喻yù中zhōng亦yì云「雖彼龍王其心平等無有彼此，但以眾云yún「雖suī彼bǐ龍lóng王wáng其qí心xīn平píng等děng無wú有yǒu彼bǐ此cǐ，但dàn以yǐ眾zhòng生善根異故而有差別。」亦是無心之義。《法華》生shēng善shàn根gēn異yì故gù而ér有yǒu差chà別bié。」

亦yì是shì無wú心xīn之zhī義yì。《法fǎ華huá》亦云「我無貪著亦無限礙」，又云「等雨法雨亦yì云yún「我wǒ無wú貪tān著zhù亦yì無wú限xiàn礙ài」，又yòu云yún「等děng雨yǔ法fǎ雨yǔ而無懈倦」，皆無心義。疏「謂於大眾會」下，即而ér無wú懈xiè倦juàn」，皆jiē無wú心xīn義yì。

疏shū「謂wèi於wū大dà眾zhòng會huì」下xià，即jí引《唯識》妙觀察智之用釋成化身。疏「先明引yǐn《唯wéi識shí》妙miào觀guān察chá智zhì之zhī用yòng釋shì成chéng化huà身shēn。疏shū「先xiān明míng廣容」者，然法界如空有二義：一廣容、二普廣guǎng容róng」者zhě，然rán法fǎ界jiè如rú空kōng有yǒu二èr義yì：一yī廣guǎng容róng、二èr普pǔ遍。今一塵如法界之包含故，即是廣容。疏遍biàn。

今jīn一yī塵chén如rú法fǎ界jiè之zhī包bāo含hán故gù，即jí是shì廣guǎng容róng。疏shū「以廣容不礙普遍」下，出毛內調生所以。謂廣「以yǐ廣guǎng容róng不bù礙ài普pǔ遍biàn」下xià，出chū毛máo內nèi調diào生shēng所suǒ以yǐ。

謂wèi廣guǎng容則收法界入於一毛，普遍則展一毛遍容róng則zé收shōu法fǎ界jiè入rù於wū一yī毛máo，普pǔ遍biàn則zé展zhǎn一yī毛máo遍biàn於法界。今毛正容無邊剎時，即普遍故，便於wū法fǎ界jiè。今jīn毛máo正zhèng容róng無wú邊biān剎chà時shí，即jí普pǔ遍biàn故gù，便biàn遍所容剎內。疏「若廣遍十方示現」下，二舉況遍biàn所suǒ容róng剎chà內nèi。

疏shū「若ruò廣guǎng遍biàn十shí方fāng示shì現xiàn」下xià，二èr舉jǔ況kuàng以釋。謂尚遍毛內，何況外耶？疏文即是成所以yǐ釋shì。謂wèi尚shàng遍biàn毛máo內nèi，何hé況kuàng外wài耶yē？

疏shū文wén即jí是shì成chéng所suǒ作智之妙用也。疏「法身彌綸」者，標章。彌綸，作zuò智zhì之zhī妙miào用yòng也yě。疏shū「法fǎ身shēn彌mí綸lún」者zhě，標biāo章zhāng。

彌mí綸lún，即周遍包羅之義。「以法為身」等者，先明法即jí周zhōu遍biàn包bāo羅luó之zhī義yì。「以yǐ法fǎ為wéi身shēn」等děng者zhě，先xiān明míng法fǎ性法身遍無來往；後「依法現色」下，約應化法性xìng法fǎ身shēn遍biàn無wú來lái往wǎng；

後hòu「依yī法fǎ現xiàn色sè」下xià，約yuē應yīng化huà法fǎ身明無來往所以。用此釋者，由下以三身shēn明míng無wú來lái往wǎng所suǒ以yǐ。用yòng此cǐ釋shì者zhě，由yóu下xià以yǐ三sān身收之，以此屬化身故。疏「力持」等者，疏文身shēn收shōu之zhī，以yǐ此cǐ屬shǔ化huà身shēn故gù。

疏shū「力lì持chí」等děng者zhě，疏shū文wén有二：先正釋力持，此經分二。疏「上約十有yǒu二èr：先xiān正zhèng釋shì力lì持chí，此cǐ經jīng分fēn二èr。疏shū「上shàng約yuē十shí身」下，第二以三身收束也。於中五：一正以身shēn」下xià，第dì二èr以yǐ三sān身shēn收shōu束shù也yě。

於wū中zhōng五wǔ：一yī正zhèng以yǐ三身四身收之、二出收所以、三揀權實、四三sān身shēn四sì身shēn收shōu之zhī、二èr出chū收shōu所suǒ以yǐ、三sān揀jiǎn權quán實shí、四sì