大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 18 · 大正藏 0136b

性，則無生死，無縛無解，不生不滅。如是解性xìng，則zé無wú生shēng死sǐ，無wú縛fù無wú解jiě，不bù生shēng不bù滅miè。如rú是shì解jiě者，是為入不二法門。」又寶印子菩薩曰：「樂者zhě，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

又yòu寶bǎo印yìn子zǐ菩pú薩sà曰yuē：「樂lè涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃、不厭涅niè槃pán不bù樂lè世shì間jiān為wéi二èr。若ruò不bù樂lè涅niè槃pán、不bù厭yàn世間，則無有二。所以者何？若有縛則有解。世shì間jiān，則zé無wú有yǒu二èr。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？若ruò有yǒu縛fù則zé有yǒu解jiě。

若本無縛，其誰求解？無縛無解則無樂厭，若ruò本běn無wú縛fù，其qí誰shuí求qiú解jiě？無wú縛fù無wú解jiě則zé無wú樂lè厭yàn，是為入不二法門。」二乘不能如是解故，故是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

二èr乘chéng不bù能néng如rú是shì解jiě故gù，故gù厭生死。言空該涅槃者，即《涅槃經》意。《涅槃》厭yàn生shēng死sǐ。言yán空kōng該gāi涅niè槃pán者zhě，即jí《涅niè槃pán經jīng》意yì。

《涅niè槃pán》云「空者，所謂生死。不空者，謂大涅槃。」今二乘云yún「空kōng者zhě，所suǒ謂wèi生shēng死sǐ。不bù空kōng者zhě，謂wèi大dà涅niè槃pán。」

今jīn二èr乘chéng謂生死却為不空，以涅槃無餘永寂却是謂wèi生shēng死sǐ却què為wéi不bù空kōng，以yǐ涅niè槃pán無wú餘yú永yǒng寂jì却què是shì於空，故云空該涅槃。疏「顛倒未除」者，倒有於wū空kōng，故gù云yún空kōng該gāi涅niè槃pán。疏shū「顛diān倒dǎo未wèi除chú」者zhě，倒dǎo有yǒu八種，外道謂世間為常樂我淨，為四顛倒；八bā種zhǒng，外wài道dào謂wèi世shì間jiān為wéi常cháng樂lè我wǒ淨jìng，為wéi四sì顛diān倒dǎo；

二乘永寂計為涅槃，則無常樂我淨，為四二èr乘chéng永yǒng寂jì計jì為wéi涅niè槃pán，則zé無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng，為wéi四sì顛倒。若謂世間無常樂我淨，涅槃乃有常顛diān倒dǎo。若ruò謂wèi世shì間jiān無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng，涅niè槃pán乃nǎi有yǒu常cháng樂我淨，則名八行，皆非顛倒。是則二乘但樂lè我wǒ淨jìng，則zé名míng八bā行háng，皆jiē非fēi顛diān倒dǎo。

是shì則zé二èr乘chéng但dàn有無常樂我淨之四倒。此約與之。若奪二有yǒu無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng之zhī四sì倒dǎo。此cǐ約yuē與yǔ之zhī。

若ruò奪duó二èr乘，二乘既不能知涅槃常樂我淨，則於無乘chéng，二èr乘chéng既jì不bù能néng知zhī涅niè槃pán常cháng樂lè我wǒ淨jìng，則zé於wū無wú常樂我淨亦不如實知，以其漫該，如蟲食常cháng樂lè我wǒ淨jìng亦yì不bù如rú實shí知zhī，以yǐ其qí漫màn該gāi，如rú蟲chóng食shí木偶成字故。況不了生死實性即是涅槃，木mù偶ǒu成chéng字zì故gù。況kuàng不bù了liǎo生shēng死sǐ實shí性xìng即jí是shì涅niè槃pán，安離八倒？故云「顛倒未除豈得稱正」。餘如安ān離lí八bā倒dǎo？

故gù云yún「顛diān倒dǎo未wèi除chú豈qǐ得dé稱chēng正zhèng」。餘yú如rú《涅槃．四倒品》說。疏「設許稱正亦未名最」者，《涅niè槃pán．四sì倒dǎo品pǐn》說shuō。

疏shū「設shè許xū稱chēng正zhèng亦yì未wèi名míng最zuì」者zhě，此對邪名正，對小名最。以上與之。能知此cǐ對duì邪xié名míng正zhèng，對duì小xiǎo名míng最zuì。以yǐ上shàng與yǔ之zhī。

能néng知zhī我空，異乎外道，故得名正。不能雙覺二我wǒ空kōng，異yì乎hū外wài道dào，故gù得dé名míng正zhèng。不bù能néng雙shuāng覺jué二èr空及不空義，故不名最。疏「菩薩雖正」下，亦空kōng及jí不bù空kōng義yì，故gù不bù名míng最zuì。

疏shū「菩pú薩sà雖suī正zhèng」下xià，亦yì有二意：初對二乘不名正義，今對菩薩方有yǒu二èr意yì：初chū對duì二èr乘chéng不bù名míng正zhèng義yì，今jīn對duì菩pú薩sà方fāng得名正。「有上」者，上有佛故。「有修」者，未絕得dé名míng正zhèng。「有yǒu上shàng」者zhě，上shàng有yǒu佛fó故gù。

「有yǒu修xiū」者zhě，未wèi絕jué學故。疏「設位極」下，對上二乘得名正義，則學xué故gù。疏shū「設shè位wèi極jí」下xià，對duì上shàng二èr乘chéng得dé名míng正zhèng義yì，則zé菩薩許得最名，但未成故，佛方成耳。疏「我菩pú薩sà許xū得dé最zuì名míng，但dàn未wèi成chéng故gù，佛fó方fāng成chéng耳ěr。

疏shū「我wǒ佛獨能」下，第三結歸就佛，具有成最正覺四佛fó獨dú能néng」下xià，第dì三sān結jié歸guī就jiù佛fó，具jù有yǒu成chéng最zuì正zhèng覺jué四sì字之義。「謂如量如理」下，對上所覺境中，以字zì之zhī義yì。「謂wèi如rú量liáng如rú理lǐ」下xià，對duì上shàng所suǒ覺jué境jìng中zhōng，以yǐ