大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 18 · 大正藏 0141c

門身坐萬行道場」耳。疏「四幻化身安坐水月門mén身shēn坐zuò萬wàn行háng道dào場chǎng」耳ěr。疏shū「四sì幻huàn化huà身shēn安ān坐zuò水shuǐ月yuè道場」者，《涅槃》云「吾今此身是幻身矣。則所得道dào場chǎng」者zhě，《涅niè槃pán》云yún「吾wú今jīn此cǐ身shēn是shì幻huàn身shēn矣yǐ。

則zé所suǒ得dé道之處，如水中月。」故昔人云：修習空華萬道dào之zhī處chǔ，如rú水shuǐ中zhōng月yuè。」故gù昔xī人rén云yún：修xiū習xí空kōng華huá萬wàn行，安坐水月道場，降伏鏡像天魔，證成夢行xíng，安ān坐zuò水shuǐ月yuè道dào場chǎng，降xiáng伏fú鏡jìng像xiàng天tiān魔mó，證zhèng成chéng夢mèng中佛果。意云：若因若果皆從緣生，如幻夢中zhōng佛fó果guǒ。

意yì云yún：若ruò因yīn若ruò果guǒ皆jiē從cóng緣yuán生shēng，如rú幻huàn夢mèng故。二引。疏「若正約威勢」下，別辯十身之一故gù。二èr引yǐn。

疏shū「若ruò正zhèng約yuē威wēi勢shì」下xià，別bié辯biàn十shí身shēn之zhī一yī坐六類道場，但自狹之寬。威勢既通變化，坐zuò六liù類lèi道dào場chǎng，但dàn自zì狹xiá之zhī寬kuān。威wēi勢shì既jì通tōng變biàn化huà，他受用身故，約諸剎漸寬周遍法界，乃至他tā受shòu用yòng身shēn故gù，約yuē諸zhū剎chà漸jiàn寬kuān周zhōu遍biàn法fǎ界jiè，乃nǎi至zhì重重。疏言「如名號品等說」者，等取〈四聖諦〉、重chóng重chóng。

疏shū言yán「如rú名míng號hào品pǐn等děng說shuō」者zhě，等děng取qǔ〈四sì聖shèng諦dì〉、〈光明覺品〉及〈昇忉利天宮品〉。謂遍法界虛〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉及jí〈昇shēng忉dāo利lì天tiān宮gōng品pǐn〉。謂wèi遍biàn法fǎ界jiè虛xū空界，皆有百億四天下等一類相似，佛皆遍空kōng界jiè，皆jiē有yǒu百bǎi億yì四sì天tiān下xià等děng一yī類lèi相xiāng似sì，佛fó皆jiē遍biàn故。已如前引。其〈名號〉、〈四諦〉皆先列百億，後故gù。

已yǐ如rú前qián引yǐn。其qí〈名míng號hào〉、〈四sì諦dì〉皆jiē先xiān列liè百bǎi億yì，後hòu結周遍，皆有百億十千名等，故知皆是同類結jié周zhōu遍biàn，皆jiē有yǒu百bǎi億yì十shí千qiān名míng等děng，故gù知zhī皆jiē是shì同tóng類lèi界也。下之五類，至下當見。疏「菩薩眾中」等界jiè也yě。

下xià之zhī五wǔ類lèi，至zhì下xià當dāng見jiàn。疏shū「菩pú薩sà眾zhòng中zhōng」等děng者，即以此文顯是威勢身也，映蔽菩薩。疏者zhě，即jí以yǐ此cǐ文wén顯xiǎn是shì威wēi勢shì身shēn也yě，映yìng蔽bì菩pú薩sà。

疏shū「映山出沒」等者，謂映山出沒，如化身坐道「映yìng山shān出chū沒méi」等děng者zhě，謂wèi映yìng山shān出chū沒méi，如rú化huà身shēn坐zuò道dào場。「無隱顯」者，即法身坐道場。「處處全現」下，場chǎng。「無wú隱yǐn顯xiǎn」者zhě，即jí法fǎ身shēn坐zuò道dào場chǎng。

「處chǔ處chǔ全quán現xiàn」下xià，即報身坐道場。以即應即真故，隨處即全，即jí報bào身shēn坐zuò道dào場chǎng。以yǐ即jí應yīng即jí真zhēn故gù，隨suí處chǔ即jí全quán，皆無異體。疏「大明流空」下，正釋威勢。大明皆jiē無wú異yì體tǐ。

疏shū「大dà明míng流liú空kōng」下xià，正zhèng釋shì威wēi勢shì。大dà明míng即日，餘輝謂星月等。日喻如來，月喻菩薩，即jí日rì，餘yú輝huī謂wèi星xīng月yuè等děng。

日rì喻yù如rú來lái，月yuè喻yù菩pú薩sà，星等以喻餘眾生。正取映奪是威勢義，兼星xīng等děng以yǐ喻yù餘yú眾zhòng生shēng。正zhèng取qǔ映yìng奪duó是shì威wēi勢shì義yì，兼jiān菩薩不測亦威勢義。言「赫日之照難究其菩pú薩sà不bù測cè亦yì威wēi勢shì義yì。

言yán「赫hè日rì之zhī照zhào難nán究jiū其qí涯」者，即夜摩會勝林菩薩偈云「譬如孟夏涯yá」者zhě，即jí夜yè摩mó會huì勝shèng林lín菩pú薩sà偈jì云yún「譬pì如rú孟mèng夏xià月，空淨無雲翳。赫日揚光輝，十方靡不月yuè，空kōng淨jìng無wú雲yún翳yì。赫hè日rì揚yáng光guāng輝huī，十shí方fāng靡mí不bù充。其光無限量，無有能測知，有目斯尚充chōng。

其qí光guāng無wú限xiàn量liàng，無wú有yǒu能néng測cè知zhī，有yǒu目mù斯sī尚shàng然，何況盲冥者。諸佛亦如是，功德無邊然rán，何hé況kuàng盲máng冥míng者zhě。諸zhū佛fó亦yì如rú是shì，功gōng德dé無wú邊biān際，不可思議劫，莫能分別知。」可見。疏「既云際jì，不bù可kě思sī議yì劫jié，莫mò能néng分fēn別bié知zhī。」

可kě見jiàn。疏shū「既jì云yún照世」下，通妨。謂有問言：既十身圓融則普應照zhào世shì」下xià，通tōng妨fáng。

謂wèi有yǒu問wèn言yán：既jì十shí身shēn圓yuán融róng則zé普pǔ應yīng一切，何為唯處菩薩眾耶？故義取喻中如一yī切qiè，何hé為wéi唯wéi處chǔ菩pú薩sà眾zhòng耶yē？故gù義yì取qǔ喻yù中zhōng如rú