大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 18 · 大正藏 0141b

最無比」等，皆約因成相好也。然法門之言，最zuì無wú比bǐ」等děng，皆jiē約yuē因yīn成chéng相xiāng好hǎo也yě。然rán法fǎ門mén之zhī言yán，是天台依《智論》立名，即功德法身。四幻化是shì天tiān台tái依yī《智zhì論lùn》立lì名míng，即jí功gōng德dé法fǎ身shēn。

四sì幻huàn化huà身，即化身、意生身及力持身，此三皆屬化身身shēn，即jí化huà身shēn、意yì生shēng身shēn及jí力lì持chí身shēn，此cǐ三sān皆jiē屬shǔ化huà身shēn攝故。菩提身為總，亦此化身攝。此四具九，攝shè故gù。菩pú提tí身shēn為wéi總zǒng，亦yì此cǐ化huà身shēn攝shè。

此cǐ四sì具jù九jiǔ，兼後威勢則十身具矣。上約別說。既十身兼jiān後hòu威wēi勢shì則zé十shí身shēn具jù矣yǐ。上shàng約yuē別bié說shuō。

既jì十shí身shēn圓融，隨舉一身即十身具，故坐一道場即圓yuán融róng，隨suí舉jǔ一yī身shēn即jí十shí身shēn具jù，故gù坐zuò一yī道dào場chǎng即jí坐十類。今就相顯，故說不同耳。已知十身坐zuò十shí類lèi。今jīn就jiù相xiāng顯xiǎn，故gù說shuō不bù同tóng耳ěr。

已yǐ知zhī十shí身shēn所坐之處，次當別釋遍坐之義。疏「智身遍所suǒ坐zuò之zhī處chǔ，次cì當dāng別bié釋shì遍biàn坐zuò之zhī義yì。疏shū「智zhì身shēn遍biàn坐法性道場」者，法性是所證，以能證智安處坐zuò法fǎ性xìng道dào場chǎng」者zhě，法fǎ性xìng是shì所suǒ證zhèng，以yǐ能néng證zhèng智zhì安ān處chǔ理故。疏「法身非坐而坐道場」者，法身既無理lǐ故gù。

疏shū「法fǎ身shēn非fēi坐zuò而ér坐zuò道dào場chǎng」者zhě，法fǎ身shēn既jì無wú能所，故曰非坐。非坐之坐，湛然安住，名坐能néng所suǒ，故gù曰yuē非fēi坐zuò。非fēi坐zuò之zhī坐zuò，湛zhàn然rán安ān住zhù，名míng坐zuò道場。疏「三法門身」等者，即《淨名經》光嚴童子道dào場chǎng。

疏shū「三sān法fǎ門mén身shēn」等děng者zhě，即jí《淨jìng名míng經jīng》光guāng嚴yán童tóng子zǐ章云「佛告光嚴童子：『汝行詣維摩詰問疾。』章zhāng云yún「佛fó告gào光guāng嚴yán童tóng子zǐ：『汝rǔ行xíng詣yì維wéi摩mó詰jié問wèn疾jí。』光嚴白佛言：『世尊！我不堪任詣彼問疾。所光guāng嚴yán白bái佛fó言yán：『世shì尊zūn！

我wǒ不bù堪kān任rèn詣yì彼bǐ問wèn疾jí。所suǒ以者何？憶念我昔出毘耶離大城，時維摩詰以yǐ者zhě何hé？

憶yì念niàn我wǒ昔xī出chū毘pí耶yē離lí大dài城chéng，時shí維wéi摩mó詰jié方入城。我即為作禮而問言：「居士從何所方fāng入rù城chéng。我wǒ即jí為wéi作zuò禮lǐ而ér問wèn言yán：「居jū士shì從cóng何hé所suǒ來？」答我言：「吾從道場來。」我問：「道場者，何所來lái？」

答dá我wǒ言yán：「吾wú從cóng道dào場chǎng來lái。」我wǒ問wèn：「道dào場chǎng者zhě，何hé所suǒ是？」答曰：「直心是道場，無虛假故。發行是道是shì？」

答dá曰yuē：「直zhí心xīn是shì道dào場chǎng，無wú虛xū假jiǎ故gù。發fā行xíng是shì道dào場，能辦事故。深心是道場，增益功德故。菩場chǎng，能néng辦bàn事shì故gù。

深shēn心xīn是shì道dào場chǎng，增zēng益yì功gōng德dé故gù。菩pú提心是道場，無錯謬故。布施是道場，不望提tí心xīn是shì道dào場chǎng，無wú錯cuò謬miù故gù。

布bù施shī是shì道dào場chǎng，不bù望wàng報故。持戒是道場，得願具故。忍辱是道場，報bào故gù。持chí戒jiè是shì道dào場chǎng，得dé願yuàn具jù故gù。

忍rěn辱rǔ是shì道dào場chǎng，於諸眾生心無礙故。精進是道場，不懈退於wū諸zhū眾zhòng生shēng心xīn無wú礙ài故gù。精jīng進jìn是shì道dào場chǎng，不bù懈xiè退tuì故。禪定是道場，心調柔故。智慧是道場，現故gù。

禪shàn定dìng是shì道dào場chǎng，心xīn調diào柔róu故gù。智zhì慧huì是shì道dào場chǎng，現xiàn見諸法故。廣說乃至云一念知一切法是見jiàn諸zhū法fǎ故gù。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì云yún一yī念niàn知zhī一yī切qiè法fǎ是shì道場，成就一切智故。如是，善男子！菩薩若道dào場chǎng，成chéng就jiù一yī切qiè智zhì故gù。如rú是shì，善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà若ruò應諸波羅蜜教化眾生，諸有所作、舉足下足，應yīng諸zhū波bō羅luó蜜mì教jiào化huà眾zhòng生shēng，諸zhū有yǒu所suǒ作zuò、舉jǔ足zú下xià足zú，當知皆從道場來住於佛法矣。」』」釋曰：光嚴當dāng知zhī皆jiē從cóng道dào場chǎng來lái住zhù於wū佛fó法fǎ矣yǐ。」』」釋shì曰yuē：光guāng嚴yán謂事道場，故問道場何者是。淨名以法表謂wèi事shì道dào場chǎng，故gù問wèn道dào場chǎng何hé者zhě是shì。

淨jìng名míng以yǐ法fǎ表biǎo示，故萬行為得道之處，即是道場。故曰「法示shì，故gù萬wàn行xíng為wéi得dé道dào之zhī處chǔ，即jí是shì道dào場chǎng。故gù曰yuē「法fǎ