大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 18 · 大正藏 0141a

遍至，普遍無量諸音聲故。」此證第三普遍遍biàn至zhì，普pǔ遍biàn無wú量liáng諸zhū音yīn聲shēng故gù。」此cǐ證zhèng第dì三sān普pǔ遍biàn義。疏「應知如來音聲無斷絕普入法界故」，義yì。

疏shū「應yīng知zhī如rú來lái音yīn聲shēng無wú斷duàn絕jué普pǔ入rù法fǎ界jiè故gù」，此全證平等、隨入之義，以普入故，法界平等此cǐ全quán證zhèng平píng等děng、隨suí入rù之zhī義yì，以yǐ普pǔ入rù故gù，法fǎ界jiè平píng等děng故。疏「又云如來音聲無邪曲」下，引於二文，故gù。疏shū「又yòu云yún如rú來lái音yīn聲shēng無wú邪xié曲qǔ」下xià，引yǐn於wū二èr文wén，別證平等、隨入二義。彼文具云「應知如來音別bié證zhèng平píng等děng、隨suí入rù二èr義yì。

彼bǐ文wén具jù云yún「應yīng知zhī如rú來lái音yīn聲無邪曲，法界所生故。」言「隨其信解令歡聲shēng無wú邪xié曲qǔ，法fǎ界jiè所suǒ生shēng故gù。」言yán「隨suí其qí信xìn解jiě令lìng歡huān喜」者，具云應知如來音聲，隨其心樂，皆令喜xǐ」者zhě，具jù云yún應yīng知zhī如rú來lái音yīn聲shēng，隨suí其qí心xīn樂lè，皆jiē令lìng歡喜，說法明了故。上來四文，皆〈出現〉語業。疏歡huān喜xǐ，說shuō法fǎ明míng了le故gù。

上shàng來lái四sì文wén，皆jiē〈出chū現xiàn〉語yǔ業yè。疏shū「以空一喻」下，第三結示有歸。謂既明文具有，「以yǐ空kōng一yī喻yù」下xià，第dì三sān結jié示shì有yǒu歸guī。

謂wèi既jì明míng文wén具jù有yǒu，故應不可唯以初喻喻意業，及將後故gù應yīng不bù可kě唯wéi以yǐ初chū喻yù喻yù意yì業yè，及jí將jiāng後hòu喻喻身語也。疏「第二身恒」下，此段疏文有喻yù喻yù身shēn語yǔ也yě。疏shū「第dì二èr身shēn恒héng」下xià，此cǐ段duàn疏shū文wén有yǒu三：初標章、二「謂隨諸」下引論總釋、後「言一三sān：初chū標biāo章zhāng、二èr「謂wèi隨suí諸zhū」下xià引yǐn論lùn總zǒng釋shì、後hòu「言yán一yī切道場」下牒文別釋。二中，即《唯識論》平等性切qiè道dào場chǎng」下xià牒dié文wén別bié釋shì。

二èr中zhōng，即jí《唯wéi識shí論lùn》平píng等děng性xìng智之用，以四身明義，此當他受用身故。雖智zhì之zhī用yòng，以yǐ四sì身shēn明míng義yì，此cǐ當dāng他tā受shòu用yòng身shēn故gù。雖suī語於土，意正取身。《唯識》第十云「一他受用語yǔ於wū土tǔ，意yì正zhèng取qǔ身shēn。

《唯wéi識shí》第dì十shí云yún「一yī他tā受shòu用yòng身，謂諸如來由平等智，示現微妙淨功德身shēn，謂wèi諸zhū如rú來lái由yóu平píng等děng智zhì，示shì現xiàn微wēi妙miào淨jìng功gōng德dé身，居純淨土，為住十地諸菩薩眾，現大神身shēn，居jū純chún淨jìng土tǔ，為wéi住zhù十shí地dì諸zhū菩pú薩sà眾zhòng，現xiàn大dà神shén通轉正法輪、決眾疑網，令彼受用廣大法通tōng轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún、決jué眾zhòng疑yí網wǎng，令lìng彼bǐ受shòu用yòng廣guǎng大dà法fǎ樂。」釋曰：彼唯據淨土，今十身圓融、染淨交樂lè。」釋shì曰yuē：彼bǐ唯wéi據jù淨jìng土tǔ，今jīn十shí身shēn圓yuán融róng、染rǎn淨jìng交jiāo徹，與彼小異耳。疏「言一切道場」下，牒經別徹chè，與yǔ彼bǐ小xiǎo異yì耳ěr。

疏shū「言yán一yī切qiè道dào場chǎng」下xià，牒dié經jīng別bié釋。上就別義配受用身，為順法相；此中據釋shì。上shàng就jiù別bié義yì配pèi受shòu用yòng身shēn，為wéi順shùn法fǎ相xiàng；

此cǐ中zhōng據jù實，故說十身皆坐道場。而言「此四義便故實shí，故gù說shuō十shí身shēn皆jiē坐zuò道dào場chǎng。而ér言yán「此cǐ四sì義yì便biàn故gù來」者，為順十身別故。若將十身配十道來lái」者zhě，為wéi順shùn十shí身shēn別bié故gù。

若ruò將jiāng十shí身shēn配pèi十shí道dào場，初二可知，三即福德身、願身、相好莊嚴身。場chǎng，初chū二èr可kě知zhī，三sān即jí福fú德dé身shēn、願yuàn身shēn、相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán身shēn。以福德云三世所行眾福大海，是萬行故。願以yǐ福fú德dé云yún三sān世shì所suǒ行xíng眾zhòng福fú大dà海hǎi，是shì萬wàn行xíng故gù。

願yuàn是眾行之本，以行填願方能遍周故。相好莊是shì眾zhòng行xíng之zhī本běn，以yǐ行xíng填tián願yuàn方fāng能néng遍biàn周zhōu故gù。相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴由行成故。故十佛中名業報佛，由萬行事嚴yán由yóu行xíng成chéng故gù。

故gù十shí佛fó中zhōng名míng業yè報bào佛fó，由yóu萬wàn行xíng事shì業報得相好故。如云「不可思議大劫海，供業yè報bào得dé相xiāng好hǎo故gù。如rú云yún「不bù可kě思sī議yì大dà劫jié海hǎi，供gòng養一切諸如來，普以功德施群生，是故端嚴養yǎng一yī切qiè諸zhū如rú來lái，普pǔ以yǐ功gōng德dé施shī群qún生shēng，是shì故gù端duān嚴yán