大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 7 · 大正藏 0052c

德常恒等故；六圓宗教，如諸師今不序德dé常cháng恒héng等děng故gù；六liù圓yuán宗zōng教jiào，如rú諸zhū師shī今jīn不bù序xù者。前四名即衍公四宗義，在立宗之初；第五者zhě。

前qián四sì名míng即jí衍yǎn公gōng四sì宗zōng義yì，在zài立lì宗zōng之zhī初chū；第dì五wǔ同第五時；第六同諸師圓教，故略不引。又同tóng第dì五wǔ時shí；

第dì六liù同tóng諸zhū師shī圓yuán教jiào，故gù略lüè不bù引yǐn。又yòu真宗說真空理、常宗說真理恒沙功德常恒，真zhēn宗zōng說shuō真zhēn空kōng理lǐ、常cháng宗zōng說shuō真zhēn理lǐ恒héng沙shā功gōng德dé常cháng恒héng，既真宗真理非常宗，應同無常。又三與四既jì真zhēn宗zōng真zhēn理lǐ非fēi常cháng宗zōng，應yīng同tóng無wú常cháng。

又yòu三sān與yǔ四sì但法喻之別，故並不引。上來此方立教竟。但dàn法fǎ喻yù之zhī別bié，故gù並bìng不bù引yǐn。上shàng來lái此cǐ方fāng立lì教jiào竟jìng。

第二序西域中，文分為二：先正序、後順第dì二èr序xù西xī域yù中zhōng，文wén分fēn為wéi二èr：先xiān正zhèng序xù、後hòu順shùn違。前中，賢首《起信論疏》初義理分齊中序違wéi。前qián中zhōng，賢xián首shǒu《起qǐ信xìn論lùn疏shū》初chū義yì理lǐ分fēn齊qí中zhōng序xù之。於中二：一總序源由、二雙釋所立。今之zhī。

於wū中zhōng二èr：一yī總zǒng序xù源yuán由yóu、二èr雙shuāng釋shì所suǒ立lì。今jīn初。然真諦、笈多、波頗三藏皆是西域，而躬初chū。

然rán真zhēn諦dì、笈jí多duō、波bō頗pō三sān藏zàng皆jiē是shì西xī域yù，而ér躬gōng親在斯分教，故屬此方所收；下二大德，本親qīn在zài斯sī分fēn教jiào，故gù屬shǔ此cǐ方fāng所suǒ收shōu；下xià二èr大dà德dé，本běn是西方分教，故云西域耳。那爛陀者，此是shì西xī方fāng分fēn教jiào，故gù云yún西xī域yù耳ěr。

那nà爛làn陀tuó者zhě，此cǐ云施無厭。然案《唐三藏傳》，似智光，乃戒賢云yún施shī無wú厭yàn。然rán案àn《唐táng三sān藏zàng傳chuán》，似sì智zhì光guāng，乃nǎi戒jiè賢xián弟子。而今云「同時」者，或恐名同人異，或是弟dì子zǐ。

而ér今jīn云yún「同tóng時shí」者zhě，或huò恐kǒng名míng同tóng人rén異yì，或huò是shì師資，不妨立義所宗復異。又準無行禪師師shī資zī，不bù妨fáng立lì義yì所suǒ宗zōng復fù異yì。又yòu準zhǔn無wú行xíng禪shàn師shī書亦云「西方有二宗並行，一宗無著、天親；書shū亦yì云yún「西xī方fāng有yǒu二èr宗zōng並bìng行xíng，一yī宗zōng無wú著zhù、天tiān親qīn；

一宗龍樹、提婆。龍樹之宗，玄標纔舉，則無一yī宗zōng龍lóng樹shù、提tí婆pó。龍lóng樹shù之zhī宗zōng，玄xuán標biāo纔cái舉jǔ，則zé無wú著牽羊；翎羽暫騰，則陳那亂轍。」則同時定著zhù牽qiān羊yáng；

翎líng羽yǔ暫zàn騰téng，則zé陳chén那nà亂luàn轍zhé。」則zé同tóng時shí定dìng有二宗。又案《西域記》，唐三藏初遇龍樹宗有yǒu二èr宗zōng。

又yòu案àn《西xī域yù記jì》，唐táng三sān藏zàng初chū遇yù龍lóng樹shù宗zōng師，欲從學法。師令服藥求得長生，方能師shī，欲yù從cóng學xué法fǎ。師shī令lìng服fú藥yào求qiú得dé長cháng生shēng，方fāng能néng窮究。三藏自思本欲求經，恐仙術不成，辜窮qióng究jiū。

三sān藏zàng自zì思sī本běn欲yù求qiú經jīng，恐kǒng仙xiān術shù不bù成chéng，辜gū我夙願。遂不學此宗，乃學法相之宗。若藏我wǒ夙sù願yuàn。遂suì不bù學xué此cǐ宗zōng，乃nǎi學xué法fǎ相xiàng之zhī宗zōng。

若ruò藏cáng和上義分齊云「法藏於文明年中，幸遇中和hé上shàng義yì分fēn齊qí云yún「法fǎ藏cáng於wū文wén明míng年nián中zhōng，幸xìng遇yù中zhōng天竺國三藏法師地婆訶羅，唐言日照，於西天tiān竺zhú國guó三sān藏zàng法fǎ師shī地dì婆pó訶hē羅luó，唐táng言yán日rì照zhào，於wū西xī太原寺翻譯經論，躬親問之。」故有憑矣。疏太tài原yuán寺sì翻fān譯yì經jīng論lùn，躬gōng親qīn問wèn之zhī。」故gù有yǒu憑píng矣yǐ。

疏shū「戒賢遠承」下，第二雙釋所立，即為二別。二「戒jiè賢xián遠yuǎn承chéng」下xià，第dì二èr雙shuāng釋shì所suǒ立lì，即jí為wéi二èr別bié。二èr中文皆有五：一師資相承、二所憑經論、三正中zhōng文wén皆jiē有yǒu五wǔ：一yī師shī資zī相xiāng承chéng、二èr所suǒ憑píng經jīng論lùn、三sān正zhèng顯所立、四彰了不了、五結成所憑。今初戒顯xiǎn所suǒ立lì、四sì彰zhāng了le不bù了liǎo、五wǔ結jié成chéng所suǒ憑píng。

今jīn初chū戒jiè賢中初師資相承中，彌勒位極，此為上古。無賢xián中zhōng初chū師shī資zī相xiāng承chéng中zhōng，彌mí勒lè位wèi極jí，此cǐ為wéi上shàng古gǔ。無wú