大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 7 · 大正藏 0048b

生滅。疏「是摩訶衍初門」者，揀非深極。言生shēng滅miè。疏shū「是shì摩mó訶hē衍yǎn初chū門mén」者zhě，揀jiǎn非fēi深shēn極jí。

言yán初門者，以空遣有，未彰妙有中道義故。初chū門mén者zhě，以yǐ空kōng遣qiǎn有yǒu，未wèi彰zhāng妙miào有yǒu中zhōng道dào義yì故gù。疏「正為菩薩」下，所被機。雙明二空，故云正疏shū「正zhèng為wéi菩pú薩sà」下xià，所suǒ被bèi機jī。

雙shuāng明míng二èr空kōng，故gù云yún正zhèng為菩薩。言「傍為二乘」者，初以空門遣蕩為wéi菩pú薩sà。言yán「傍bàng為wéi二èr乘chéng」者zhě，初chū以yǐ空kōng門mén遣qiǎn蕩dàng小乘執心，令漸通泰，故云傍通。疏「大品」下，小xiǎo乘chéng執zhí心xīn，令lìng漸jiàn通tōng泰tài，故gù云yún傍bàng通tōng。

疏shū「大dà品pǐn」下xià，二引證，此雙正名及所被機。既三乘當學，二èr引yǐn證zhèng，此cǐ雙shuāng正zhèng名míng及jí所suǒ被bèi機jī。既jì三sān乘chéng當dāng學xué，故是通教三同稟也。二乘既學，即傍為也。云故gù是shì通tōng教jiào三sān同tóng稟bǐng也yě。

二èr乘chéng既jì學xué，即jí傍bàng為wéi也yě。云yún何？欲得三乘當學般若。如云了法無生何hé？

欲yù得dé三sān乘chéng當dāng學xué般bō若rě。如rú云yún了le法fǎ無wú生shēng名般若者，當聲聞學無生，便云一切諸法名míng般bō若rě者zhě，當dāng聲shēng聞wén學xué無wú生shēng，便biàn云yún一yī切qiè諸zhū法fǎ皆悉空寂，無生無滅、無大無小、無漏無為。皆jiē悉xī空kōng寂jì，無wú生shēng無wú滅miè、無wú大dà無wú小xiǎo、無wú漏lòu無wú為wéi。

如是思惟，便於嚴土利他不生喜樂，但欲如rú是shì思sī惟wéi，便biàn於wū嚴yán土tǔ利lì他tā不bù生shēng喜xǐ樂lè，但dàn欲yù趣寂，故成聲聞乘。若聞無生，知從緣生故趣qù寂jì，故gù成chéng聲shēng聞wén乘chéng。若ruò聞wén無wú生shēng，知zhī從cóng緣yuán生shēng故gù無生，從緣滅故無滅。無生無滅，因緣之理，如無wú生shēng，從cóng緣yuán滅miè故gù無wú滅miè。

無wú生shēng無wú滅miè，因yīn緣yuán之zhī理lǐ，如rú是學者成緣覺乘。若聞無生，便知一切諸是shì學xué者zhě成chéng緣yuán覺jué乘chéng。若ruò聞wén無wú生shēng，便biàn知zhī一yī切qiè諸zhū法本自不生、今則無滅，即生滅而無生滅，法fǎ本běn自zì不bù生shēng、今jīn則zé無wú滅miè，即jí生shēng滅miè而ér無wú生shēng滅miè，故不礙於生滅，滅惡生善、悲智兼濟，成菩故gù不bù礙ài於wū生shēng滅miè，滅miè惡è生shēng善shàn、悲bēi智zhì兼jiān濟jì，成chéng菩pú薩乘。同學一無生而成三乘，故若欲成自薩sà乘chéng。

同tóng學xué一yī無wú生shēng而ér成chéng三sān乘chéng，故gù若ruò欲yù成chéng自zì乘，當學無生般若。又如無所得是般若，羅乘chéng，當dāng學xué無wú生shēng般bō若rě。又yòu如rú無wú所suǒ得dé是shì般bō若rě，羅luó漢得之，實無有法名阿羅漢；緣覺得之，不漢hàn得dé之zhī，實shí無wú有yǒu法fǎ名míng阿ā羅luó漢hàn；

緣yuán覺jué得dé之zhī，不bù得緣相；菩薩得之，心無罣礙。以無所得能得dé緣yuán相xiāng；菩pú薩sà得dé之zhī，心xīn無wú罣guà礙ài。

以yǐ無wú所suǒ得dé能néng得菩提，故言三乘同稟般若。以此義推，則得dé菩pú提tí，故gù言yán三sān乘chéng同tóng稟bǐng般bō若rě。以yǐ此cǐ義yì推tuī，則zé二乘人同學二空也。而云等者，具云欲得二èr乘chéng人rén同tóng學xué二èr空kōng也yě。

而ér云yún等děng者zhě，具jù云yún欲yù得dé緣覺乘當學般若波羅蜜，欲得菩薩乘當緣yuán覺jué乘chéng當dāng學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì，欲yù得dé菩pú薩sà乘chéng當dāng學般若波羅蜜。此明般若能成一切道果學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì。此cǐ明míng般bō若rě能néng成chéng一yī切qiè道dào果guǒ也。疏「然教理智斷」下，解妨難。謂有難云：此也yě。

疏shū「然rán教jiào理lǐ智zhì斷duàn」下xià，解jiě妨fáng難nán。謂wèi有yǒu難nán云yún：此cǐ通別教名，皆《智論》中共般若、不共般若以通tōng別bié教jiào名míng，皆jiē《智zhì論lùn》中zhōng共gòng般bō若rě、不bù共gòng般bō若rě以yǐ立。何不二名共教、三名不共教，而云通別立lì。

何hé不bù二èr名míng共gòng教jiào、三sān名míng不bù共gòng教jiào，而ér云yún通tōng別bié耶？故今釋云：通則上通別圓、下通二乘，遠耶yē？故gù今jīn釋shì云yún：通tōng則zé上shàng通tōng別bié圓yuán、下xià通tōng二èr乘chéng，遠yuǎn近俱通；共但共小，得近無遠，故名通耳。別近jìn俱jù通tōng；

共gòng但dàn共gòng小xiǎo，得dé近jìn無wú遠yuǎn，故gù名míng通tōng耳ěr。別bié