大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0023a

第云「一見聞益、二發心益、三起行益、四攝位第dì云yún「一yī見jiàn聞wén益yì、二èr發fā心xīn益yì、三sān起qǐ行xíng益yì、四sì攝shè位wèi益、五速證益、六滅障益、七轉利益、八造修益yì、五wǔ速sù證zhèng益yì、六liù滅miè障zhàng益yì、七qī轉zhuǎn利lì益yì、八bā造zào修xiū益、九頓得益、十稱性益。」此依從淺至深、益yì、九jiǔ頓dùn得dé益yì、十shí稱chēng性xìng益yì。」此cǐ依yī從cóng淺qiǎn至zhì深shēn、自利利他等而為其次。今疏順前九門展自zì利lì利lì他tā等děng而ér為wéi其qí次cì。

今jīn疏shū順shùn前qián九jiǔ門mén展zhǎn轉相生，後能成前，以為次第耳。然見聞轉zhuǎn相xiāng生shēng，後hòu能néng成chéng前qián，以yǐ為wéi次cì第dì耳ěr。然rán見jiàn聞wén等實通十因，欲顯別義，隨便逐勝，以別等děng實shí通tōng十shí因yīn，欲yù顯xiǎn別bié義yì，隨suí便biàn逐zhú勝shèng，以yǐ別bié配耳。一以法爾常說遍說，便能觸目對境，配pèi耳ěr。

一yī以yǐ法fǎ爾ěr常cháng說shuō遍biàn說shuō，便biàn能néng觸chù目mù對duì境jìng，一切時中常如法見。所引經文，如前總中。一yī切qiè時shí中zhōng常cháng如rú法fǎ見jiàn。所suǒ引yǐn經jīng文wén，如rú前qián總zǒng中zhōng。

又〈出現品〉云「佛子！譬如雪山有藥王樹，名又yòu〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「佛fó子zǐ！譬pì如rú雪xuě山shān有yǒu藥yào王wáng樹shù，名míng曰善見。若有見者，眼得清淨。若有聞者，耳曰yuē善shàn見jiàn。

若ruò有yǒu見jiàn者zhě，眼yǎn得dé清qīng淨jìng。若ruò有yǒu聞wén者zhě，耳ěr得清淨等。佛子！如來、應、正等覺無上藥王亦得dé清qīng淨jìng等děng。

佛fó子zǐ！如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué無wú上shàng藥yào王wáng亦yì復如是，能作一切饒益眾生。若有得見如復fù如rú是shì，能néng作zuò一yī切qiè饒ráo益yì眾zhòng生shēng。

若ruò有yǒu得dé見jiàn如rú來色身，眼得清淨。若有得聞如來音聲，耳來lái色sè身shēn，眼yǎn得dé清qīng淨jìng。若ruò有yǒu得dé聞wén如rú來lái音yīn聲shēng，耳ěr得清淨」等。又云「佛子！我今告汝。設有眾生得dé清qīng淨jìng」等děng。

又yòu云yún「佛fó子zǐ！我wǒ今jīn告gào汝rǔ。

設shè有yǒu眾zhòng生shēng見聞於佛，業障纏覆不生信樂，亦種善根，見jiàn聞wén於wū佛fó，業yè障zhàng纏chán覆fù不bù生shēng信xìn樂lè，亦yì種zhǒng善shàn根gēn，無空過者，乃至究竟入於涅槃。」上雖明無wú空kōng過guò者zhě，乃nǎi至zhì究jiū竟jìng入rù於wū涅niè槃pán。」上shàng雖suī明míng見佛，佛是華嚴佛，故舌根嘗法味。故〈賢首見jiàn佛fó，佛fó是shì華huá嚴yán佛fó，故gù舌shé根gēn嘗cháng法fǎ味wèi。

故gù〈賢xián首shǒu品〉云「此法希有甚奇特，若人聞已能忍可，能品pǐn〉云yún「此cǐ法fǎ希xī有yǒu甚shèn奇qí特tè，若ruò人rén聞wén已yǐ能néng忍rěn可kě，能néng信能受能讚說，如是所作甚為難」等。〈兜率偈信xìn能néng受shòu能néng讚zàn說shuō，如rú是shì所suǒ作zuò甚shèn為wéi難nán」等děng。〈兜dōu率lǜ偈jì讚品〉云「設於念念中，供養無量佛，未知真讚zàn品pǐn〉云yún「設shè於wū念niàn念niàn中zhōng，供gòng養yǎng無wú量liáng佛fó，未wèi知zhī真zhēn實法，不名為供養。若聞如是法，諸佛從此實shí法fǎ，不bù名míng為wéi供gòng養yǎng。

若ruò聞wén如rú是shì法fǎ，諸zhū佛fó從cóng此cǐ生，雖經無量苦，不捨菩提行。一聞大智慧，生shēng，雖suī經jīng無wú量liáng苦kǔ，不bù捨shě菩pú提tí行xíng。一yī聞wén大dà智zhì慧huì，諸佛所入法，普於法界中，成三世導師。」明諸zhū佛fó所suǒ入rù法fǎ，普pǔ於wū法fǎ界jiè中zhōng，成chéng三sān世shì導dǎo師shī。」

明míng知見聞其益深矣。疏「發心益」者，若不聞此知zhī見jiàn聞wén其qí益yì深shēn矣yǐ。疏shū「發fā心xīn益yì」者zhě，若ruò不bù聞wén此cǐ不能發心，設有發心不得尊勝，以初發不bù能néng發fā心xīn，設shè有yǒu發fā心xīn不bù得dé尊zūn勝shèng，以yǐ初chū發fā心時便成正覺等故，義如前引。疏「造修心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué等děng故gù，義yì如rú前qián引yǐn。

疏shū「造zào修xiū益」者，謂聞此普法，便能造修一行一切行益yì」者zhě，謂wèi聞wén此cǐ普pǔ法fǎ，便biàn能néng造zào修xiū一yī行háng一yī切qiè行xíng故。如前引〈出現品〉云「多劫修行，不聞此法，故gù。如rú前qián引yǐn〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「多duō劫jié修xiū行xíng，不bù聞wén此cǐ法fǎ，非真修故。」疏「頓得益」者，如下六千比丘，言非fēi真zhēn修xiū故gù。」

疏shū「頓dùn得dé益yì」者zhě，如rú下xià六liù千qiān比bǐ丘qiū，言yán