大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0018b

今應具者，畢在疏文；文易意深，廣申體勢。今jīn應yīng具jù者zhě，畢bì在zài疏shū文wén；文wén易yì意yì深shēn，廣guǎng申shēn體tǐ勢shì。

如始成正覺，以諸宗始成而會之。智入三如rú始shǐ成chéng正zhèng覺jué，以yǐ諸zhū宗zōng始shǐ成chéng而ér會huì之zhī。智zhì入rù三sān世，以二智三智四智而釋之。如幻喻中引世shì，以yǐ二èr智zhì三sān智zhì四sì智zhì而ér釋shì之zhī。

如rú幻huàn喻yù中zhōng引yǐn兔章以盡之，如影之喻分三影以別之。第兔tù章zhāng以yǐ盡jìn之zhī，如rú影yǐng之zhī喻yù分fēn三sān影yǐng以yǐ別bié之zhī。第dì七迴向剎平等，出諸句以揀之。第八迴向歷七qī迴huí向xiàng剎chà平píng等děng，出chū諸zhū句jù以yǐ揀jiǎn之zhī。

第dì八bā迴huí向xiàng歷lì境起願，以橫竪位次而彰之。三天偈讚境jìng起qǐ願yuàn，以yǐ橫héng竪shù位wèi次cì而ér彰zhāng之zhī。三sān天tiān偈jì讚zàn離相迴向，以《般若》等深經《中》、《百》等論玄妙而離lí相xiāng迴huí向xiàng，以yǐ《般bō若rě》等děng深shēn經jīng《中zhōng》、《百bǎi》等děng論lùn玄xuán妙miào而ér通之。九會五周，皆以性相而廣之。普賢三通tōng之zhī。

九jiǔ會huì五wǔ周zhōu，皆jiē以yǐ性xìng相xiāng而ér廣guǎng之zhī。普pǔ賢xián三sān昧，窮妙中之妙；〈出現〉一品，盡玄中之玄。至昧mèi，窮qióng妙miào中zhōng之zhī妙miào；

〈出chū現xiàn〉一yī品pǐn，盡jìn玄xuán中zhōng之zhī玄xuán。至zhì如法界華藏之深觀、旨歸關脈之妙章，盡關如rú法fǎ界jiè華huá藏cáng之zhī深shēn觀guān、旨zhǐ歸guī關guān脈mài之zhī妙miào章zhāng，盡jìn關guān鍵之幽微，窮義理之分齊。如關中繫表三玄鍵jiàn之zhī幽yōu微wēi，窮qióng義yì理lǐ之zhī分fēn齊qí。

如rú關guān中zhōng繫xì表biǎo三sān玄xuán格言，有美斯經必盡其奧。亦有指別章格gé言yán，有yǒu美měi斯sī經jīng必bì盡jìn其qí奧ào。亦yì有yǒu指zhǐ別bié章zhāng者，皆非正要，知與不知無乖弘讚耳。第者zhě，皆jiē非fēi正zhèng要yào，知zhī與yǔ不bù知zhī無wú乖guāi弘hóng讚zàn耳ěr。

第dì九泯絕是非不妄破斥者，昔人勝負氣高、是九jiǔ泯mǐn絕jué是shì非fēi不bù妄wàng破pò斥chì者zhě，昔xī人rén勝shèng負fù氣qì高gāo、是shì非情厚，上古妙義用而不言、先賢小瑕廣申非fēi情qíng厚hòu，上shàng古gǔ妙miào義yì用yòng而ér不bù言yán、先xiān賢xián小xiǎo瑕xiá廣guǎng申shēn破斥，如娑婆形如虛空，便云良由譯人不破pò斥chì，如rú娑suō婆pó形xíng如rú虛xū空kōng，便biàn云yún良liáng由yóu譯yì人rén不bù閑經論，謬預譯場，誤累聖教。一朝至此，閑xián經jīng論lùn，謬miù預yù譯yì場chǎng，誤wù累lèi聖shèng教jiào。一yī朝cháo至zhì此cǐ，先師在其譯內，斧鑿太深；纖芥在於珠中，先xiān師shī在zài其qí譯yì內nèi，斧fǔ鑿záo太tài深shēn；

纖xiān芥jiè在zài於wū珠zhū中zhōng，何須擊破。又如〈十行品〉內釋不住中流，廣何hé須xū擊jī破pò。又yòu如rú〈十shí行háng品pǐn〉內nèi釋shì不bù住zhù中zhōng流liú，廣guǎng申異釋。晉經失旨，致古釋枝辭；今文分明，申shēn異yì釋shì。

晉jìn經jīng失shī旨zhǐ，致zhì古gǔ釋shì枝zhī辭cí；今jīn文wén分fēn明míng，何須敘昔。若斯之類，其事頗多。終日是非，何hé須xū敘xù昔xī。

若ruò斯sī之zhī類lèi，其qí事shì頗pō多duō。終zhōng日rì是shì非fēi，豈合大道？凡破義者，其猶毒蛇螫手不得豈qǐ合hé大dà道dào？

凡fán破pò義yì者zhě，其qí猶yóu毒dú蛇shé螫shì手shǒu不bù得dé不斬、毒樹生庭不得不伐。若邪解亂不bù斬zhǎn、毒dú樹shù生shēng庭tíng不bù得dé不bù伐fá。若ruò邪xié解jiě亂luàn轍，事須決之。若易知其非，略而不述；若轍zhé，事shì須xū決jué之zhī。

若ruò易yì知zhī其qí非fēi，略lüè而ér不bù述shù；若ruò似正不正，則並決分明。如欲識真金，須似sì正zhèng不bù正zhèng，則zé並bìng決jué分fēn明míng。

如rú欲yù識shí真zhēn金jīn，須xū明鍮石。蓋不獲已，情忘是非。設有破斥，明míng鍮tōu石shí。蓋gài不bù獲huò已yǐ，情qíng忘wàng是shì非fēi。

設shè有yǒu破pò斥chì，須存禮樂，不得自尊己德、下視先賢。須須xū存cún禮lǐ樂lè，不bù得dé自zì尊zūn己jǐ德dé、下xià視shì先xiān賢xián。須xū知草剏者難、因循者易，縱有舉非顯是，知zhī草cǎo剏chuàng者zhě難nán、因yīn循xún者zhě易yì，縱zòng有yǒu舉jǔ非fēi顯xiǎn是shì，不是自衒自媒，故今疏文是非全少。第十均不bù是shì自zì衒xuàn自zì媒méi，故gù今jīn疏shū文wén是shì非fēi全quán少shǎo。

第dì十shí均jūn