大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0018a

宗之法相也。如十通十忍會六通五忍，十宗zōng之zhī法fǎ相xiàng也yě。如rú十shí通tōng十shí忍rěn會huì六liù通tōng五wǔ忍rěn，十shí身十智融三身三智，十門涅槃以會通四身shēn十shí智zhì融róng三sān身shēn三sān智zhì，十shí門mén涅niè槃pán以yǐ會huì通tōng四sì種涅槃，十種佛智而一智融於四智，即性相種zhǒng涅niè槃pán，十shí種zhǒng佛fó智zhì而ér一yī智zhì融róng於wū四sì智zhì，即jí性xìng相xiāng二宗無違之法相也。觸類非一。又諸經疏所二èr宗zōng無wú違wéi之zhī法fǎ相xiàng也yě。

觸chù類lèi非fēi一yī。又yòu諸zhū經jīng疏shū所suǒ明法相，多是傍來，如《法華經》但云「如來知明míng法fǎ相xiàng，多duō是shì傍bàng來lái，如rú《法fǎ華huá經jīng》但dàn云yún「如rú來lái知zhī見、力、無所畏、禪定、解脫、三昧，深入無際。」斯乃見jiàn、力lì、無wú所suǒ畏wèi、禪shàn定dìng、解jiě脫tuō、三sān昧mèi，深shēn入rù無wú際jì。」

斯sī乃nǎi通讚佛智深遠，逢力一字立十力章、無所通tōng讚zàn佛fó智zhì深shēn遠yuǎn，逢féng力lì一yī字zì立lì十shí力lì章zhāng、無wú所suǒ畏字立四無畏章、禪立四禪、定立八定、解畏wèi字zì立lì四sì無wú畏wèi章zhāng、禪shàn立lì四sì禪shàn、定dìng立lì八bā定dìng、解jiě脫三昧並立章門，若此之流，千章萬章釋脫tuō三sān昧mèi並bìng立lì章zhāng門mén，若ruò此cǐ之zhī流liú，千qiān章zhāng萬wàn章zhāng釋shì一卷經亦不得盡，若為成種智之境，應一yī卷juàn經jīng亦yì不bù得dé盡jìn，若ruò為wéi成chéng種zhǒng智zhì之zhī境jìng，應yīng須更學多門。取《法華》玄宗，但示眾生等須xū更gèng學xué多duō門mén。取qǔ《法fǎ華huá》玄xuán宗zōng，但dàn示shì眾zhòng生shēng等děng有知見，先所出內是子所知，非是十章五有yǒu知zhī見jiàn，先xiān所suǒ出chū內nèi是shì子zǐ所suǒ知zhī，非fēi是shì十shí章zhāng五wǔ章能盡斯妙。若《華嚴經》有異於此，如十章zhāng能néng盡jìn斯sī妙miào。

若ruò《華huá嚴yán經jīng》有yǒu異yì於wū此cǐ，如rú十shí度十力，一經數十處明故，須總撮一章頓度dù十shí力lì，一yī經jīng數shù十shí處chǔ明míng故gù，須xū總zǒng撮cuō一yī章zhāng頓dùn曉玄旨。如〈十地品〉內以法相為觀門，不曉xiǎo玄xuán旨zhǐ。如rú〈十shí地dì品pǐn〉內nèi以yǐ法fǎ相xiàng為wéi觀guān門mén，不bù了三聚，豈知離垢之名？不曉八禪，寧知了liǎo三sān聚jù，豈qǐ知zhī離lí垢gòu之zhī名míng？

不bù曉xiǎo八bā禪shàn，寧níng知zhī發光之行？四地道品，成無生之慧光。五地諸發fā光guāng之zhī行xíng？四sì地dì道dào品pǐn，成chéng無wú生shēng之zhī慧huì光guāng。

五wǔ地dì諸zhū諦，窮真俗以化物。六地般若要觀緣生，星諦dì，窮qióng真zhēn俗sú以yǐ化huà物wù。六liù地dì般bō若rě要yào觀guān緣yuán生shēng，星xīng羅十門月滿三觀，研窮性相般若現前。羅luó十shí門mén月yuè滿mǎn三sān觀guān，研yán窮qióng性xìng相xiāng般bō若rě現xiàn前qián。

七地窮一切菩提分法，權實雙行。八地七七qī地dì窮qióng一yī切qiè菩pú提tí分fēn法fǎ，權quán實shí雙shuāng行xíng。八bā地dì七qī勸該羅，方見無功之道。九地居法師之位，勸quàn該gāi羅luó，方fāng見jiàn無wú功gōng之zhī道dào。

九jiǔ地dì居jū法fǎ師shī之zhī位wèi，藥病須知，不得四十辯才，何以廣能化物？藥yào病bìng須xū知zhī，不bù得dé四sì十shí辯biàn才cái，何hé以yǐ廣guǎng能néng化huà物wù？得第十地，方盡種智之深玄。四十二位之昭得dé第dì十shí地dì，方fāng盡jìn種zhǒng智zhì之zhī深shēn玄xuán。

四sì十shí二èr位wèi之zhī昭zhāo彰，並稱觀行；九會五周之因果，佛道方圓故。彰zhāng，並bìng稱chēng觀guān行xíng；九jiǔ會huì五wǔ周zhōu之zhī因yīn果guǒ，佛fó道dào方fāng圓yuán故gù。

若相若性、若因若果，無不成觀、無不契若ruò相xiāng若ruò性xìng、若ruò因yīn若ruò果guǒ，無wú不bù成chéng觀guān、無wú不bù契qì真，依經修行並是聖意。若不了法相，豈唯真zhēn，依yī經jīng修xiū行xíng並bìng是shì聖shèng意yì。若ruò不bù了liǎo法fǎ相xiàng，豈qǐ唯wéi不知聖旨，亦非弘闡之人。尋文自知。第不bù知zhī聖shèng旨zhǐ，亦yì非fēi弘hóng闡chǎn之zhī人rén。

尋xún文wén自zì知zhī。第dì八廣演玄言令悟心要者，謂經多有玄言妙八bā廣guǎng演yǎn玄xuán言yán令lìng悟wù心xīn要yào者zhě，謂wèi經jīng多duō有yǒu玄xuán言yán妙miào旨，昔不廣明，或指在別章、或略陳不具。旨zhǐ，昔xī不bù廣guǎng明míng，或huò指zhǐ在zài別bié章zhāng、或huò略lüè陳chén不bù具jù。