大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0019a

知傳譯何年、有何感應，使宗承有緒，知勝知zhī傳chuán譯yì何hé年nián、有yǒu何hé感gǎn應yīng，使shǐ宗zōng承chéng有yǒu緒xù，知zhī勝shèng益可歸，故受之以傳譯感通。九大旨既陳，益yì可kě歸guī，故gù受shòu之zhī以yǐ傳chuán譯yì感gǎn通tōng。九jiǔ大dà旨zhǐ既jì陳chén，隨文解釋，先明總目包盡難思，故受之以隨suí文wén解jiě釋shì，先xiān明míng總zǒng目mù包bāo盡jìn難nán思sī，故gù受shòu之zhī以yǐ總釋名題。十總意雖知，在文難曉，使沈隱總zǒng釋shì名míng題tí。

十shí總zǒng意yì雖suī知zhī，在zài文wén難nán曉xiǎo，使shǐ沈shěn隱yǐn之義彰乎翰墨，宗通之理見乎百千，故受之zhī義yì彰zhāng乎hū翰hàn墨mò，宗zōng通tōng之zhī理lǐ見jiàn乎hū百bǎi千qiān，故gù受shòu之以別解文義。疏「因緣者」下，疏文有二：一之zhī以yǐ別bié解jiě文wén義yì。疏shū「因yīn緣yuán者zhě」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：一yī生起大意；二「先因後緣」下，開章別釋。前生shēng起qǐ大dà意yì；

二èr「先xiān因yīn後hòu緣yuán」下xià，開kāi章zhāng別bié釋shì。前qián中有三：一正釋、二引證、三解妨。今初，先中zhōng有yǒu三sān：一yī正zhèng釋shì、二èr引yǐn證zhèng、三sān解jiě妨fáng。

今jīn初chū，先xiān法；次「若須彌」下喻；後「今搖如來」下合，如來法fǎ；次cì「若ruò須xū彌mí」下xià喻yù；

後hòu「今jīn搖yáo如rú來lái」下xià合hé，如rú來lái合山、智慧合海。此文意出《智論》，今轉勢合hé山shān、智zhì慧huì合hé海hǎi。此cǐ文wén意yì出chū《智zhì論lùn》，今jīn轉zhuǎn勢shì用之。《智論》中「問曰：佛以何因緣說般若波用yòng之zhī。

《智zhì論lùn》中zhōng「問wèn曰yuē：佛fó以yǐ何hé因yīn緣yuán說shuō般bō若rě波bō羅蜜經？諸佛不以無事及小事因緣而自羅luó蜜mì經jīng？諸zhū佛fó不bù以yǐ無wú事shì及jí小xiǎo事shì因yīn緣yuán而ér自zì發言。譬如須彌山王，不以無事及小事因發fā言yán。

譬pì如rú須xū彌mí山shān王wáng，不bù以yǐ無wú事shì及jí小xiǎo事shì因yīn緣故動。今以何等大因緣故，說般若波羅緣yuán故gù動dòng。今jīn以yǐ何hé等děng大dà因yīn緣yuán故gù，說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜經？」此中論意，即以說般若為動須彌。今蜜mì經jīng？」

此cǐ中zhōng論lùn意yì，即jí以yǐ說shuō般bō若rě為wéi動dòng須xū彌mí。今jīn開須彌約能說人，智海通能所說。動能說開kāi須xū彌mí約yuē能néng說shuō人rén，智zhì海hǎi通tōng能néng所suǒ說shuō。

動dòng能néng說shuō之佛智，說如來之智海，並即不共般若。又之zhī佛fó智zhì，說shuō如rú來lái之zhī智zhì海hǎi，並bìng即jí不bù共gòng般bō若rě。又yòu於經中廣說佛身及與佛智，故佛身及智於wū經jīng中zhōng廣guǎng說shuō佛fó身shēn及jí與yǔ佛fó智zhì，故gù佛fó身shēn及jí智zhì並通所說。疏「故下經」下，二引證也。疏「出並bìng通tōng所suǒ說shuō。

疏shū「故gù下xià經jīng」下xià，二èr引yǐn證zhèng也yě。疏shū「出chū現本為」下，三解妨也。有伏難云：非一緣等，現xiàn本běn為wéi」下xià，三sān解jiě妨fáng也yě。

有yǒu伏fú難nán云yún：非fēi一yī緣yuán等děng，乃明出現之緣。今將證說，豈為愜當？故乃nǎi明míng出chū現xiàn之zhī緣yuán。今jīn將jiāng證zhèng說shuō，豈qǐ為wéi愜qiè當dāng？

故gù今通云出現本為一大事因緣，一大事因緣今jīn通tōng云yún出chū現xiàn本běn為wéi一yī大dà事shì因yīn緣yuán，一yī大dà事shì因yīn緣yuán即華嚴佛智，明知出現之緣即華嚴緣也。疏即jí華huá嚴yán佛fó智zhì，明míng知zhī出chū現xiàn之zhī緣yuán即jí華huá嚴yán緣yuán也yě。疏shū「先因後緣各開十義」者，此下第二開章別「先xiān因yīn後hòu緣yuán各gè開kāi十shí義yì」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr開kāi章zhāng別bié釋。於中二：初雙標、二雙釋。雙標可知。疏釋shì。

於wū中zhōng二èr：初chū雙shuāng標biāo、二èr雙shuāng釋shì。雙shuāng標biāo可kě知zhī。

疏shū「因十義」下，雙釋先因，中亦三：初列、次釋、後「因yīn十shí義yì」下xià，雙shuāng釋shì先xiān因yīn，中zhōng亦yì三sān：初chū列liè、次cì釋shì、後hòu因。「上十義」下，結屬會釋。疏「言法爾者」下，釋因yīn。「上shàng十shí義yì」下xià，結jié屬shǔ會huì釋shì。

疏shū「言yán法fǎ爾ěr者zhě」下xià，釋shì也，即為十段。今初，法爾。疏文分四：一正釋、也yě，即jí為wéi十shí段duàn。今jīn初chū，法fǎ爾ěr。

疏shū文wén分fēn四sì：一yī正zhèng釋shì、二引證、三結釋、四解妨。初文可知。疏「故不二èr引yǐn證zhèng、三sān結jié釋shì、四sì解jiě妨fáng。初chū文wén可kě知zhī。

疏shū「故gù不bù