大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0022c

示眾生佛之知見故，出現於世。欲令示shì眾zhòng生shēng佛fó之zhī知zhī見jiàn故gù，出chū現xiàn於wū世shì。欲yù令lìng眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾眾zhòng生shēng悟wù佛fó知zhī見jiàn故gù，出chū現xiàn於wū世shì。

欲yù令lìng眾zhòng生入佛知見道故，出現於世。」廣釋如生shēng入rù佛fó知zhī見jiàn道dào故gù，出chū現xiàn於wū世shì。」廣guǎng釋shì如rú別，略釋如下。疏「眾生等有故言唯一」者，隨別bié，略lüè釋shì如rú下xià。

疏shū「眾zhòng生shēng等děng有yǒu故gù言yán唯wéi一yī」者zhě，隨suí難而解，唯解一字耳。疏「十利今後」者，文難nán而ér解jiě，唯wéi解jiě一yī字zì耳ěr。疏shū「十shí利lì今jīn後hòu」者zhě，文wén中亦二：先躡前總辯、後「此亦」下開章別明。中zhōng亦yì二èr：先xiān躡niè前qián總zǒng辯biàn、後hòu「此cǐ亦yì」下xià開kāi章zhāng別bié明míng。

又分為三：初約時分二，可知；次「此益復二」又yòu分fēn為wéi三sān：初chū約yuē時shí分fēn二èr，可kě知zhī；次cì「此cǐ益yì復fù二èr」下，約行分二；後「又此利益」下，對前成異。下xià，約yuē行xíng分fēn二èr；

後hòu「又yòu此cǐ利lì益yì」下xià，對duì前qián成chéng異yì。二中，疏云「終竟不銷」等者，等取餘句。餘二èr中zhōng，疏shū云yún「終zhōng竟jìng不bù銷xiāo」等děng者zhě，等děng取qǔ餘yú句jù。

餘yú句云「要穿其身，出在於外。何以故？金剛句jù云yún「要yào穿chuān其qí身shēn，出chū在zài於wū外wài。何hé以yǐ故gù？

金jīn剛gāng不與肉身雜穢而同住故。於如來所種不bù與yǔ肉ròu身shēn雜zá穢huì而ér同tóng住zhù故gù。於wū如rú來lái所suǒ種zhǒng少善根亦復如是，要穿一切有為諸行煩惱少shǎo善shàn根gēn亦yì復fù如rú是shì，要yào穿chuān一yī切qiè有yǒu為wéi諸zhū行xíng煩fán惱nǎo身，過到於無為究竟智處。何以故？此少善身shēn，過guò到dào於wū無wú為wéi究jiū竟jìng智zhì處chǔ。

何hé以yǐ故gù？此cǐ少shǎo善shàn根不與有為諸行煩惱而共住故。」疏「二令根gēn不bù與yǔ有yǒu為wéi諸zhū行xíng煩fán惱nǎo而ér共gòng住zhù故gù。」

疏shū「二èr令lìng起行成證入故」下，文二：初證釋、後「良以有作」起qǐ行xíng成chéng證zhèng入rù故gù」下xià，文wén二èr：初chū證zhèng釋shì、後hòu「良liáng以yǐ有yǒu作zuò」下釋成。今初。疏云「乃至深入如來」等者，中下xià釋shì成chéng。今jīn初chū。

疏shū云yún「乃nǎi至zhì深shēn入rù如rú來lái」等děng者zhě，中zhōng間經云「隨順一切如來境界，具足一切諸菩間jiàn經jīng云yún「隨suí順shùn一yī切qiè如rú來lái境jìng界jiè，具jù足zú一yī切qiè諸zhū菩pú薩法。安住一切種智境界，遠離一切諸世間薩sà法fǎ。安ān住zhù一yī切qiè種zhǒng智zhì境jìng界jiè，遠yuǎn離lí一yī切qiè諸zhū世shì間jiān法。出生一切如來所行，通達一切菩薩法法fǎ。

出chū生shēng一yī切qiè如rú來lái所suǒ行xíng，通tōng達dá一yī切qiè菩pú薩sà法fǎ性。於佛自在，心無疑惑，住無師法，深入如性xìng。於wū佛fó自zì在zài，心xīn無wú疑yí惑huò，住zhù無wú師shī法fǎ，深shēn入rù如rú來無量境界。」故云乃至。疏「又此利益」下，來lái無wú量liáng境jìng界jiè。」

故gù云yún乃nǎi至zhì。疏shū「又yòu此cǐ利lì益yì」下xià，先對前辯異。所以辯異者，亦為揀濫先xiān對duì前qián辯biàn異yì。

所suǒ以yǐ辯biàn異yì者zhě，亦yì為wéi揀jiǎn濫làn故。利今後義，似順機感，機感亦有二世故gù。利lì今jīn後hòu義yì，似sì順shùn機jī感gǎn，機jī感gǎn亦yì有yǒu二èr世shì機故，故上文明約行分二，已是異前，但機jī故gù，故gù上shàng文wén明míng約yuē行xíng分fēn二èr，已yǐ是shì異yì前qián，但dàn約時故。又順機多約於所，利益多約於能。約yuē時shí故gù。

又yòu順shùn機jī多duō約yuē於wū所suǒ，利lì益yì多duō約yuē於wū能néng。又順機但是別義，利益通於十義，即總別之又yòu順shùn機jī但dàn是shì別bié義yì，利lì益yì通tōng於wū十shí義yì，即jí總zǒng別bié之zhī異故。對前九別，成斯十益也。於中二：先別異yì故gù。

對duì前qián九jiǔ別bié，成chéng斯sī十shí益yì也yě。於wū中zhōng二èr：先xiān別bié對前、後「亦可」已下通申本義。今初。文中對duì前qián、後hòu「亦yì可kě」已yǐ下xià通tōng申shēn本běn義yì。

今jīn初chū。文wén中zhōng此十種益，出於《指歸》，但次第不同耳。彼次此cǐ十shí種zhǒng益yì，出chū於wū《指zhǐ歸guī》，但dàn次cì第dì不bù同tóng耳ěr。

彼bǐ次cì