大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 3 · 大正藏 0022a

直心，正念真如法故，即是大智無所執著。直zhí心xīn，正zhèng念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù，即jí是shì大dà智zhì無wú所suǒ執zhí著zhù。二深心，樂修一切諸善行故，即是大願，謂二èr深shēn心xīn，樂lè修xiū一yī切qiè諸zhū善shàn行xíng故gù，即jí是shì大dà願yuàn，謂wèi四弘等。三大悲心，救護一切苦眾生故。七四sì弘hóng等děng。

三sān大dà悲bēi心xīn，救jiù護hù一yī切qiè苦kǔ眾zhòng生shēng故gù。七qī十八云「菩提心燈，大悲為油，大願為炷，光十shí八bā云yún「菩pú提tí心xīn燈dēng，大dà悲bēi為wéi油yóu，大dà願yuàn為wéi炷zhù，光guāng照法界。」光即直心，炷即深心，油即大悲照zhào法fǎ界jiè。」

光guāng即jí直zhí心xīn，炷zhù即jí深shēn心xīn，油yóu即jí大dà悲bēi心。多以三心為體，上求下化，照理起行不心xīn。多duō以yǐ三sān心xīn為wéi體tǐ，上shàng求qiú下xià化huà，照zhào理lǐ起qǐ行xíng不bù出此故。言相者，即無相為相，同法界相。出chū此cǐ故gù。

言yán相xiāng者zhě，即jí無wú相xiāng為wéi相xiāng，同tóng法fǎ界jiè相xiāng。無分量相，無齊限相也。言功德者，無德無wú分fèn量liàng相xiāng，無wú齊qí限xiàn相xiāng也yě。

言yán功gōng德dé者zhě，無wú德dé不收故。〈發心品〉十種大喻、百門較量，亦不不bù收shōu故gù。〈發fā心xīn品pǐn〉十shí種zhǒng大dà喻yù、百bǎi門mén較jiào量liáng，亦yì不bù及少分。七十八卷廣以喻歎，亦不能盡。及jí少shǎo分fēn。

七qī十shí八bā卷juàn廣guǎng以yǐ喻yù歎tàn，亦yì不bù能néng盡jìn。〈賢首品〉云「若有菩薩初發心，誓求當證佛〈賢xián首shǒu品pǐn〉云yún「若ruò有yǒu菩pú薩sà初chū發fā心xīn，誓shì求qiú當dāng證zhèng佛fó菩提，彼諸功德無邊際，不可稱量無與菩pú提tí，彼bǐ諸zhū功gōng德dé無wú邊biān際jì，不bù可kě稱chēng量liáng無wú與yǔ等。」〈發心品〉云「發心功德不可量，眾智共說等děng。」

〈發fā心xīn品pǐn〉云yún「發fā心xīn功gōng德dé不bù可kě量liáng，眾zhòng智zhì共gòng說shuō無能盡。」又云「菩薩發心功德量，億劫稱揚不無wú能néng盡jìn。」又yòu云yún「菩pú薩sà發fā心xīn功gōng德dé量liáng，億yì劫jié稱chēng揚yáng不bù可盡，以出一切諸如來，獨覺聲聞安樂故」可kě盡jìn，以yǐ出chū一yī切qiè諸zhū如rú來lái，獨dú覺jué聲shēng聞wén安ān樂lè故gù」等，皆發心功德也。又云「欲見十方一切佛，等děng，皆jiē發fā心xīn功gōng德dé也yě。

又yòu云yún「欲yù見jiàn十shí方fāng一yī切qiè佛fó，欲施無量功德藏，欲滅眾生諸苦惱，宜應欲yù施shī無wú量liáng功gōng德dé藏cáng，欲yù滅miè眾zhòng生shēng諸zhū苦kǔ惱nǎo，宜yí應yīng速發菩提心。」此上三事，皆是發菩提心為速sù發fā菩pú提tí心xīn。」此cǐ上shàng三sān事shì，皆jiē是shì發fā菩pú提tí心xīn為wéi萬行之本，故首明之。即此發心，便名為行。萬wàn行xíng之zhī本běn，故gù首shǒu明míng之zhī。

即jí此cǐ發fā心xīn，便biàn名míng為wéi行xíng。疏「此二無礙」下，第二融通，可知。疏「八示真疏shū「此cǐ二èr無wú礙ài」下xià，第dì二èr融róng通tōng，可kě知zhī。

疏shū「八bā示shì真zhēn法」下，文亦有二：先總明、後別釋。文含多法fǎ」下xià，文wén亦yì有yǒu二èr：先xiān總zǒng明míng、後hòu別bié釋shì。文wén含hán多duō義，不異分齊中教因總該故。此略舉義深義yì，不bù異yì分fēn齊qí中zhōng教jiào因yīn總zǒng該gāi故gù。

此cǐ略lüè舉jǔ義yì深shēn理要，故別為一門。疏「九開因性」者，文亦先理lǐ要yào，故gù別bié為wéi一yī門mén。疏shū「九jiǔ開kāi因yīn性xìng」者zhě，文wén亦yì先xiān總、後別。總中，先躡前起後、「良以」下總相解總zǒng、後hòu別bié。

總zǒng中zhōng，先xiān躡niè前qián起qǐ後hòu、「良liáng以yǐ」下xià總zǒng相xiāng解jiě釋。於中有三：初明因義。本有恒沙性德，本釋shì。於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū明míng因yīn義yì。

本běn有yǒu恒héng沙shā性xìng德dé，本běn覺佛智無二體故，以此為因。二「但相變」下覺jué佛fó智zhì無wú二èr體tǐ故gù，以yǐ此cǐ為wéi因yīn。二èr「但dàn相xiāng變biàn」下xià覆彼因義，是以須開。所以相變體殊者，覆fù彼bǐ因yīn義yì，是shì以yǐ須xū開kāi。

所suǒ以yǐ相xiāng變biàn體tǐ殊shū者zhě，迷真如以成名相故。情生智隔者，失正智迷mí真zhēn如rú以yǐ成chéng名míng相xiāng故gù。情qíng生shēng智zhì隔gé者zhě，失shī正zhèng智zhì而成妄想故。上對約境，下對約心，五法具而ér成chéng妄wàng想xiǎng故gù。

上shàng對duì約yuē境jìng，下xià對duì約yuē心xīn，五wǔ法fǎ具jù