大方廣佛華嚴經疏卷 9 · 大正藏 0567b

相隨，故依華坐。正助不等，臺鬚有差。上相xiāng隨suí，故gù依yī華huá坐zuò。正zhèng助zhù不bù等děng，臺tái鬚xū有yǒu差chà。

上shàng義依理明，故忽然而現；今教由人立，故眾義yì依yī理lǐ明míng，故gù忽hū然rán而ér現xiàn；今jīn教jiào由yóu人rén立lì，故gù眾zhòng從佛流，亦如《涅槃》從牛出乳。三「其一切」下，從cóng佛fó流liú，亦yì如rú《涅niè槃pán》從cóng牛niú出chū乳rǔ。

三sān「其qí一yī切qiè」下xià，彰其德業。主教是宗，故偏歎主。文有十句，彰zhāng其qí德dé業yè。主zhǔ教jiào是shì宗zōng，故gù偏piān歎tàn主zhǔ。

文wén有yǒu十shí句jù，略為二解：一豎配十地。此明普攝十地略lüè為wéi二èr解jiě：一yī豎shù配pèi十shí地dì。此cǐ明míng普pǔ攝shè十shí地dì功德，一句一地，初地歡喜得智證如，二地功gōng德dé，一yī句jù一yī地dì，初chū地dì歡huān喜xǐ得dé智zhì證zhèng如rú，二èr地dì性戒是佛所行，三地多聞入法身海，四行道性xìng戒jiè是shì佛fó所suǒ行xíng，三sān地dì多duō聞wén入rù法fǎ身shēn海hǎi，四sì行háng道dào品善友是依，五地總行現通利物，六觀法品pǐn善shàn友yǒu是shì依yī，五wǔ地dì總zǒng行xíng現xiàn通tōng利lì物wù，六liù觀guān法fǎ界般若現前，七功用已終故佛與力，八界jiè般bō若rě現xiàn前qián，七qī功gōng用yòng已yǐ終zhōng故gù佛fó與yǔ力lì，八bā無生無動住三昧心，九為法師見無邊法，無wú生shēng無wú動dòng住zhù三sān昧mèi心xīn，九jiǔ為wéi法fǎ師shī見jiàn無wú邊biān法fǎ，十具於大盡三昧等圓。初地尚攝諸地功德，十shí具jù於wū大dà盡jìn三sān昧mèi等děng圓yuán。

初chū地dì尚shàng攝shè諸zhū地dì功gōng德dé，況於後後不具前前。二橫就極位釋者，況kuàng於wū後hòu後hòu不bù具jù前qián前qián。二èr橫héng就jiù極jí位wèi釋shì者zhě，一理智了真、二量智入行、三證窮法身、四一yī理lǐ智zhì了le真zhēn、二èr量liáng智zhì入rù行háng、三sān證zhèng窮qióng法fǎ身shēn、四sì常觀受用、五毛現神變、六念觀法門、七外常cháng觀guān受shòu用yòng、五wǔ毛máo現xiàn神shén變biàn、六liù念niàn觀guān法fǎ門mén、七qī外wài感佛加、八內安身定、九豎見來際、十橫無感gǎn佛fó加jiā、八bā內nèi安ān身shēn定dìng、九jiǔ豎shù見jiàn來lái際jì、十shí橫héng無wú不圓。故此十句攝為五對，若橫若豎能證不bù圓yuán。

故gù此cǐ十shí句jù攝shè為wéi五wǔ對duì，若ruò橫héng若ruò豎shù能néng證zhèng必具，故為二釋。必bì具jù，故gù為wéi二èr釋shì。

大方廣佛華嚴經疏卷第九大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì九jiǔ