品〉云「諸佛世尊有十種化不失時」等，亦是品〉云「諸佛世尊有十種化不失時」等，亦是所行之行，如〈出現品〉謂無礙行是如來行所行之行，如〈出現品〉謂無礙行是如來行等。或大悲攝生、或大智造緣無思成事，方等。或大悲攝生、或大智造緣無思成事，方便善巧所作究竟皆名為行。然約人望行，便善巧所作究竟皆名為行。
然約人望行，標云所行。既是所作，實通能所，故不同彼標云所行。既是所作，實通能所，故不同彼境界之中彼智所觀、所應攝化但就所故。境界之中彼智所觀、所應攝化但就所故。
況所望不同，故不相濫。若準《瑜伽》七十八中況所望不同，故不相濫。若準《瑜伽》七十八中引《深密經》佛答文殊「此二別相云所行，謂引《深密經》佛答文殊「此二別相云所行，謂一切種如來共有不思議無量功德莊嚴淨一切種如來共有不思議無量功德莊嚴淨土如來境界，謂一切種五界差別。」五界如土如來境界，謂一切種五界差別。」
五界如前。五佛力者，即佛大力自在。廣有無量，略前。五佛力者，即佛大力自在。
廣有無量，略說有十，即處非處等。又有十種，謂廣大力說有十，即處非處等。又有十種，謂廣大力等，如〈不思議品〉。六無畏者，無諸畏懼故。《離等，如〈不思議品〉。
六無畏者，無諸畏懼故。《離世間品》說有十種無畏。或說四種，如常所世間品》說有十種無畏。
或說四種，如常所明。昔云：前四是異二乘功德，佛力是破魔明。昔云：前四是異二乘功德，佛力是破魔功德，無畏是伏外道功德。未必全爾，十力、功德，無畏是伏外道功德。
未必全爾，十力、無畏亦不共二乘故，然上來多明大智功無畏亦不共二乘故，然上來多明大智功德。七佛三昧者，謂佛果等持數過塵算，德。七佛三昧者，謂佛果等持數過塵算，如師子嚬申等，略說十種，如〈不思議品〉說，如師子嚬申等，略說十種，如〈不思議品〉說，佛有無量不思議三昧等。八準答及頌名佛有無量不思議三昧等。
八準答及頌名佛神通者，謂依定發起無礙神用。或說有佛神通者，謂依定發起無礙神用。或說有十，如〈十通品〉。〈不思議品〉云「一切諸佛有無十，如〈十通品〉。
〈不思議品〉云「一切諸佛有無邊際無礙解脫，示現無盡大神通力。」十通唯邊際無礙解脫，示現無盡大神通力。」十通唯局菩薩。或說有六，如常所辯，然名通大局菩薩。
或說有六，如常所辯，然名通大小。九準答及頌名佛自在，謂所作任意，無小。九準答及頌名佛自在，謂所作任意，無礙成就故。廣有無量，或說百種，謂於眾礙成就故。
廣有無量，或說百種，謂於眾生自在等，各有十故。略有十種，謂命自在生自在等，各有十故。略有十種，謂命自在等，並如〈離世間品〉說。〈不思議品〉亦說有十，等，並如〈離世間品〉說。
〈不思議品〉亦說有十，謂諸佛世尊於一切法皆悉自在等。十無謂諸佛世尊於一切法皆悉自在等。十無
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