夢自在門，夢中警覺造惡眾生，令得斷惡夢自在門，夢中警覺造惡眾生，令得斷惡免苦益故。二以菩薩行門令人正定。三以免苦益故。二以菩薩行門令人正定。
三以現諸天歿生門，令生天受樂，以放逸則歿、現諸天歿生門，令生天受樂，以放逸則歿、剋念便生故。上三人天乘。四以動剎現無剋念便生故。上三人天乘。
四以動剎現無常令厭，以歎佛神變令欣，成二乘益。下常令厭，以歎佛神變令欣，成二乘益。下皆大乘。五以嚴剎大願令修福求向。六以皆大乘。
五以嚴剎大願令修福求向。六以攝生言詞令發大心，以佛音聲即同體大攝生言詞令發大心，以佛音聲即同體大悲故。七以佛雲雨法令入菩薩不退之位。悲故。
七以佛雲雨法令入菩薩不退之位。已上三位在地前三賢。八以照遍滿法界土已上三位在地前三賢。
八以照遍滿法界土及神變，令得初地已上智眼見平等法。九及神變，令得初地已上智眼見平等法。九以佛普現遍法界解脫力，令得八地已上大以佛普現遍法界解脫力，令得八地已上大力大願無盡智淨國土益。十以普賢建道場，力大願無盡智淨國土益。
十以普賢建道場，令住佛果大願海。言生如來家者，入佛果令住佛果大願海。言生如來家者，入佛果位故生，非是初地已上生佛家也。二圓通位故生，非是初地已上生佛家也。
二圓通者，此上十法於此十益一一遍通，謂或一法者，此上十法於此十益一一遍通，謂或一法成十益、或十法成一益，如是亙遍無所障成十益、或十法成一益，如是亙遍無所障礙。三各別者，謂前十法門各自開悟世界海礙。三各別者，謂前十法門各自開悟世界海微塵數眾生，此以法為益。後十益但言須微塵數眾生，此以法為益。
後十益但言須彌塵數，不言剎塵之國，則是己身以人為彌塵數，不言剎塵之國，則是己身以人為益。既各別釋，則夢自在門亦顯一切皆如益。既各別釋，則夢自在門亦顯一切皆如夢故。延促等無礙，故云自在。餘並可知。此夢故。
延促等無礙，故云自在。餘並可知。
此上菩薩法化，始從放光、終於得益，順數八上菩薩法化，始從放光、終於得益，順數八段。若逆推，十二金疊無盡。一其十須彌塵數段。若逆推，十二金疊無盡。
一其十須彌塵數眾生得益方在一國，餘一切土皆爾，故眾生得益方在一國，餘一切土皆爾，故云一一國土各令等也。二此一切土益在云一一國土各令等也。二此一切土益在一念時中，餘一切念時皆爾，故云念念中一念時中，餘一切念時皆爾，故云念念中也。三如是念念之益方是一法門，所開悟也。
三如是念念之益方是一法門，所開悟一一法門皆爾。四彼多法門方是一念所用，一一法門皆爾。四彼多法門方是一念所用，餘念念所用法門亦爾。五彼多念法門方論餘念念所用法門亦爾。
五彼多念法門方論
下页续读