通明法界所安立海，起具因緣等故。若因通明法界所安立海，起具因緣等故。若因緣者，賢首云：「所化生法也。亦是前二於緣者，賢首云：「所化生法也。
亦是前二於法界中施設安立故。」諸經論皆說世諦為法界中施設安立故。」諸經論皆說世諦為安立諦。然安立言，梵云柰耶，而義多含，安立諦。
然安立言，梵云柰耶，而義多含，或云理趣、或云方便、或云法式、或云法或云理趣、或云方便、或云法式、或云法門、或云安立，故知即安立法式也。四佛門、或云安立，故知即安立法式也。四佛海者，能化主也，如〈華藏品〉廣舉其名，亦如海者，能化主也，如〈華藏品〉廣舉其名，亦如〈不思議〉等品。五波羅蜜海者，化所成行，如〈不思議〉等品。
五波羅蜜海者，化所成行，如〈離世間品〉。六佛解脫海者，化所得果，如〈法〈離世間品〉。六佛解脫海者，化所得果，如〈法界品〉。七佛變化海者，臨機神變，化難化眾界品〉。
七佛變化海者，臨機神變，化難化眾生，即身業化也。如諸會不起而遍，〈光明覺生，即身業化也。如諸會不起而遍，〈光明覺品〉長行身業阿僧祇等，皆是其文。八佛演說品〉長行身業阿僧祇等，皆是其文。
八佛演說海者，稱根說法，語業化也，如〈四諦品〉。九佛海者，稱根說法，語業化也，如〈四諦品〉。九佛名號海，隨機立稱，如〈名號品〉。十佛壽量海名號海，隨機立稱，如〈名號品〉。
十佛壽量海者，隨器所感住世修短，如〈壽量品〉。二「及一者，隨器所感住世修短，如〈壽量品〉。二「及一切」下，問因德深廣中，一創於生死立大誓切」下，問因德深廣中，一創於生死立大誓願、二勝進大心趣求佛果、三積集菩提福智願、二勝進大心趣求佛果、三積集菩提福智資糧、四運諸菩薩從因至果、五慈悲喜資糧、四運諸菩薩從因至果、五慈悲喜捨四菩薩行、六謂永背業惑證契真理，捨四菩薩行、六謂永背業惑證契真理，餘四可知。然此十句有通有別，別則初二餘四可知。
然此十句有通有別，別則初二寄十信；次二十住；次一十行；次一十向，以寄十信；次二十住；
次一十行；次一十向，以向出離故；次三登地已上；後一等覺。此約向出離故；
次三登地已上；後一等覺。
此約橫論一切菩薩。若約通說，各通始終，即豎橫論一切菩薩。若約通說，各通始終，即豎論一切菩薩也。故此十句文通行位，然皆論一切菩薩也。
故此十句文通行位，然皆普攝法界深廣無邊，故云海也，並如下諸普攝法界深廣無邊，故云海也，並如下諸會說。二「願佛」下，結請。既是引例，故致亦言。會說。二「願佛」下，結請。
既是引例，故致亦言。此四十句答文，在何問有通局，答亦如之。此四十句答文，在何問有通局，答亦如之。
通即諸會與此相應皆是答此，上所引者居通即諸會與此相應皆是答此，上所引者居然當之。謂前眾海既是九會常隨，豈得此問然當之。謂前眾海既是九會常隨，豈得此問
下页续读