舒功德令廣門。言迴此功德如法性者，即是舒功德令廣門。言迴此功德如法性者，即是展舒功德令廣門，謂自所作之功德迴向三展舒功德令廣門，謂自所作之功德迴向三處故。云何為三？一者真如、二者一心法、三處故。
云何為三？一者真如、二者一心法、三者本覺佛性，是名為三。以何義故迴向三者本覺佛性，是名為三。
以何義故迴向三處？謂為欲自所作功德令平等故迴向真處？謂為欲自所作功德令平等故迴向真如，或為欲自所作功德令廣大故迴向一如，或為欲自所作功德令廣大故迴向一心，或為欲自所作功德令明了故迴向本心，或為欲自所作功德令明了故迴向本覺。應如是知，應如是觀。如是迴向有何利覺。
應如是知，應如是觀。如是迴向有何利益？謂眾多故。此義云何？譬如用一微塵置益？
謂眾多故。此義云何？
譬如用一微塵置大地中，所置微塵與彼大地等無差別，迴大地中，所置微塵與彼大地等無差別，迴向法門亦如是故。又譬如用一注水置大向法門亦如是故。又譬如用一注水置大海中，所置水注與彼大海等無差別，迴向海中，所置水注與彼大海等無差別，迴向法門亦如是故。又譬如破一小有，即便與法門亦如是故。
又譬如破一小有，即便與大虛空等無差別，迴向法門亦如是故。已大虛空等無差別，迴向法門亦如是故。已說展舒功德令廣門，次說施於眾生普利門。說展舒功德令廣門，次說施於眾生普利門。
言普利一切眾生界者，即是施於眾生普利言普利一切眾生界者，即是施於眾生普利門，謂舉廣大圓滿功德，周遍利益眾生界故。門，謂舉廣大圓滿功德，周遍利益眾生界故。歡喜大士至心勸，無量佛子眾海中，歡喜大士至心勸，無量佛子眾海中，我已超毛頭三角，過於生花之四根。我已超毛頭三角，過於生花之四根。
第一無數粗滿訖，第二僧祇始入無，第一無數粗滿訖，第二僧祇始入無，如宜汝等諸佛子，以於左右之兩手，如宜汝等諸佛子，以於左右之兩手，捧於本釋之明鏡，臨七識散慮之面，捧於本釋之明鏡，臨七識散慮之面，見六塵境界之垢，洗法執人我之咎。見六塵境界之垢，洗法執人我之咎。汝等佛子若如是，法身應化之三身，汝等佛子若如是，法身應化之三身，如舒伊字圓現前，常樂我淨之四德，如舒伊字圓現前，常樂我淨之四德，如入達池具出生。我從四王自在處，如入達池具出生。
我從四王自在處，下入大海龍宮殿，隨分窺諸契經海，下入大海龍宮殿，隨分窺諸契經海，總有一百洛叉數。如是諸經真實法，總有一百洛叉數。如是諸經真實法，無量無邊差別義，摩訶衍論立義中，無量無邊差別義，摩訶衍論立義中，
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