門者，謂諸佛如來有不可思議之甚深極門者，謂諸佛如來有不可思議之甚深極妙大方便故，能善攝護彼人信心，轉勝進妙大方便故，能善攝護彼人信心，轉勝進故。云何名為勝妙方便？所謂專念如來方故。云何名為勝妙方便？
所謂專念如來方便。云何專念？謂專注意憶念他方淨土種種便。云何專念？
謂專注意憶念他方淨土種種依正，其念相續令不絕故。如本當知如來依正，其念相續令不絕故。如本當知如來有勝方便攝護信心，謂以專意念佛因緣有勝方便攝護信心，謂以專意念佛因緣故。言承力得勝妙處門者，以諸如來不可故。
言承力得勝妙處門者，以諸如來不可思議方便力故，隨自所願即得往生妙樂思議方便力故，隨自所願即得往生妙樂土故。如本隨願得生他方淨土故。言得土故。如本隨願得生他方淨土故。
言得善處定不退門者，生彼土已，眼見如來具善處定不退門者，生彼土已，眼見如來具相好像，耳聞聖者說深妙音，永離惡名，相好像，耳聞聖者說深妙音，永離惡名，從定不動，心海澄淨身體明白，依妙正清故。從定不動，心海澄淨身體明白，依妙正清故。如本常見於佛、永離惡道故。言引經證自如本常見於佛、永離惡道故。
言引經證自所說門者，所謂該攝說相屬當經本之辭，所說門者，所謂該攝說相屬當經本之辭，贊自所說解釋文故。所引經文說相明故，不贊自所說解釋文故。所引經文說相明故，不須重釋。如本如修多羅說：若人專念西方須重釋。
如本如修多羅說：若人專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根迴向願求生極樂世界阿彌陀佛，所修善根迴向願求生彼世界，即得往生，常見佛故終無有退。若彼世界，即得往生，常見佛故終無有退。若觀彼佛真如法身，常勤修習，畢竟得生，住正觀彼佛真如法身，常勤修習，畢竟得生，住正定故故。定故故。
已說修行信心分，次說勸修利益分。已說修行信心分，次說勸修利益分。本曰：如是摩訶衍諸佛祕藏，我已總說。若本曰：如是摩訶衍諸佛祕藏，我已總說。
若有眾生欲於如來甚深境界得生正信，有眾生欲於如來甚深境界得生正信，遠離誹謗入大乘道，當持此論思量修習，遠離誹謗入大乘道，當持此論思量修習，究竟能至無上之道。若人聞是法已不生究竟能至無上之道。若人聞是法已不生怯弱，當知是人定紹佛種，必為諸佛之怯弱，當知是人定紹佛種，必為諸佛之所授記。假使有人能化三千大千世界滿所授記。
假使有人能化三千大千世界滿中眾生令行十善，不如有人於一食頃中眾生令行十善，不如有人於一食頃正思此法，過前功德不可為喻。復次若人正思此法，過前功德不可為喻。復次若人
下页续读