受持此論觀察修行若一日一夜，所有功德受持此論觀察修行若一日一夜，所有功德無量無邊不可得說。假令十方一切諸佛，無量無邊不可得說。假令十方一切諸佛，各於無量無邊阿僧祇劫歎其功德亦不各於無量無邊阿僧祇劫歎其功德亦不能盡。何以故？謂法性功德無有盡故。此人能盡。
何以故？謂法性功德無有盡故。
此人功德亦復如是無有邊際。其有眾生於此功德亦復如是無有邊際。其有眾生於此論中毀謗不信，所獲罪報經無量劫受大論中毀謗不信，所獲罪報經無量劫受大苦惱。是故眾生但應仰信，不應誹謗，以深苦惱。
是故眾生但應仰信，不應誹謗，以深自害亦害他人，斷絕一切三寶之種，以一自害亦害他人，斷絕一切三寶之種，以一切如來皆依此法得涅槃故，一切菩薩因切如來皆依此法得涅槃故，一切菩薩因之修行入佛智故。當知過去菩薩已依此之修行入佛智故。當知過去菩薩已依此法得成淨信，現在菩薩今依此法得成淨法得成淨信，現在菩薩今依此法得成淨信，未來菩薩當依此法得成淨信，是故眾信，未來菩薩當依此法得成淨信，是故眾生應勤修學。生應勤修學。
論曰：就此文中即有八門。云何為八？一者論曰：就此文中即有八門。云何為八？
一者舉前所說總結門、二者舉益勸人令修門、三舉前所說總結門、二者舉益勸人令修門、三者顯離疑信功德門、四者比類為對示勝門、者顯離疑信功德門、四者比類為對示勝門、五者舉受持功讚揚門、六者舉誹謗過令怖五者舉受持功讚揚門、六者舉誹謗過令怖門、七者殊勝廣說離謗門、八者總結修行勸門、七者殊勝廣說離謗門、八者總結修行勸人門，是名為八。言舉前所說總結門者，謂人門，是名為八。言舉前所說總結門者，謂以一總字總結八種摩訶衍故。何故餘法以一總字總結八種摩訶衍故。
何故餘法略不結焉？所謂舉本攝其末故。如本如是略不結焉？所謂舉本攝其末故。
如本如是摩訶衍諸佛祕藏，我已總說故。言舉益勸人摩訶衍諸佛祕藏，我已總說故。言舉益勸人令修門者，所謂集成行因之海，而為莊嚴令修門者，所謂集成行因之海，而為莊嚴法身之果，受持此論思惟義理，常恒相續法身之果，受持此論思惟義理，常恒相續不斷絕故。如本若有眾生欲於如來甚深不斷絕故。
如本若有眾生欲於如來甚深境界得生正信，遠離誹謗入大乘道，當境界得生正信，遠離誹謗入大乘道，當持此論思量修習，究竟能至無上之道故。持此論思量修習，究竟能至無上之道故。言顯離疑信功德門者，謂有眾生聞此摩言顯離疑信功德門者，謂有眾生聞此摩訶衍之甚深極妙廣大法門已，即其心中亦訶衍之甚深極妙廣大法門已，即其心中亦
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