法身故。依功德義故，如來經中告舍利弗言：法身故。依功德義故，如來經中告舍利弗言：舍利弗！如來所說法身義者，過於恒沙不離舍利弗！
如來所說法身義者，過於恒沙不離不脫不思議佛法如來智慧功德。舍利弗！如不脫不思議佛法如來智慧功德。舍利弗！
如世間燈，明色及觸不離不脫；又如摩尼寶珠，世間燈，明色及觸不離不脫；又如摩尼寶珠，明色形相不離不脫。舍利弗！法身之義亦復明色形相不離不脫。
舍利弗！法身之義亦復如是，過於恒沙不離不脫不思議佛法如來如是，過於恒沙不離不脫不思議佛法如來智慧功德故。依業義故，如來經中告文殊師智慧功德故。
依業義故，如來經中告文殊師利言：文殊師利！如來不分別不分別，無分別利言：文殊師利！如來不分別不分別，無分別而自然無分別，如所作業自然行故。如是等而自然無分別，如所作業自然行故。
如是等名略說七種金剛字句。總攝此論體相應知。名略說七種金剛字句。總攝此論體相應知。
是故偈言：是故偈言：七種相次第，總持自在王，七種相次第，總持自在王，菩薩修多羅，序分有三句，菩薩修多羅，序分有三句，餘殘四句者，在菩薩如來，餘殘四句者，在菩薩如來，智慧差別分，應當如是知。智慧差別分，應當如是知。此偈明何義？以是七種金剛字句總攝此論，此偈明何義？
以是七種金剛字句總攝此論，一切佛法廣說其相。如《陀羅尼自在王經》序一切佛法廣說其相。如《陀羅尼自在王經》序分中三句，餘四句在彼修多羅，菩薩如來法分中三句，餘四句在彼修多羅，菩薩如來法差別分應知。云何序分有初三句？彼修多羅差別分應知。
云何序分有初三句？彼修多羅序分中言：婆伽婆平等證一切法，善轉法輪、序分中言：婆伽婆平等證一切法，善轉法輪、善能教化調伏無量諸弟子眾。如是三種根善能教化調伏無量諸弟子眾。
如是三種根本字句，次第示現佛法僧寶，說彼三寶次第本字句，次第示現佛法僧寶，說彼三寶次第生起成就應知。餘四句者，說隨順三寶因、成生起成就應知。餘四句者，說隨順三寶因、成就三寶因應知。此明何義？以諸菩薩於八就三寶因應知。
此明何義？以諸菩薩於八地中，十自在為首，具足得一切自在。是故地中，十自在為首，具足得一切自在。
是故菩薩坐於道場勝妙之處，於一切法中皆菩薩坐於道場勝妙之處，於一切法中皆得自在。是故經言：婆伽婆平等證一切法故。得自在。是故經言：婆伽婆平等證一切法故。
以諸菩薩住九地時，於一切法中得為無上以諸菩薩住九地時，於一切法中得為無上最大法師，善知一切諸眾生心，到一切眾生最大法師，善知一切諸眾生心，到一切眾生
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