究竟一乘寶性論卷 1 · 大正藏 0820c

虎狼師子等，彼但能斷命，虎hǔ狼láng師shī子zǐ等děng，彼bǐ但dàn能néng斷duàn命mìng，不能令人入，可畏阿鼻獄。不bù能néng令lìng人rén入rù，可kě畏wèi阿ā鼻bí獄yù。應畏謗深法，及謗法知識，應yīng畏wèi謗bàng深shēn法fǎ，及jí謗bàng法fǎ知zhī識shí，決定令人入，可畏阿鼻獄。決jué定dìng令lìng人rén入rù，可kě畏wèi阿ā鼻bí獄yù。

雖近惡知識，惡心出佛血，雖suī近jìn惡è知zhī識shí，惡è心xīn出chū佛fó血xuè，及殺害父母，斷諸聖人命，及jí殺shā害hài父fù母mǔ，斷duàn諸zhū聖shèng人rén命mìng，破壞和合僧，及斷諸善根，破pò壞huài和hé合hé僧sēng，及jí斷duàn諸zhū善shàn根gēn，以繫念正法，能解脫彼處。以yǐ繫xì念niàn正zhèng法fǎ，能néng解jiě脫tuō彼bǐ處chǔ。若復有餘人，誹謗甚深法，若ruò復fù有yǒu餘yú人rén，誹fěi謗bàng甚shèn深shēn法fǎ，彼人無量劫，不可得解脫。彼bǐ人rén無wú量liáng劫jié，不bù可kě得dé解jiě脫tuō。

若人令眾生，覺信如是法，若ruò人rén令lìng眾zhòng生shēng，覺jué信xìn如rú是shì法fǎ，彼是我父母，亦是善知識。彼bǐ是shì我wǒ父fù母mǔ，亦yì是shì善shàn知zhī識shí。彼人是智者，以如來滅後，彼bǐ人rén是shì智zhì者zhě，以yǐ如rú來lái滅miè後hòu，迴邪見顛倒，令入正道故。迴huí邪xié見jiàn顛diān倒dǎo，令lìng入rù正zhèng道dào故gù。

三寶清淨性，菩提功德業，三sān寶bǎo清qīng淨jìng性xìng，菩pú提tí功gōng德dé業yè，我略說七種，與佛經相應。我wǒ略lüè說shuō七qī種zhǒng，與yǔ佛fó經jīng相xiāng應yīng。依此諸功德，願於命終時，依yī此cǐ諸zhū功gōng德dé，願yuàn於wū命mìng終zhōng時shí，見無量壽佛，無邊功德身。見jiàn無wú量liáng壽shòu佛fó，無wú邊biān功gōng德dé身shēn。

我及餘信者，既見彼佛已，我wǒ及jí餘yú信xìn者zhě，既jì見jiàn彼bǐ佛fó已yǐ，願得離垢眼，成無上菩提。願yuàn得dé離lí垢gòu眼yǎn，成chéng無wú上shàng菩pú提tí。1〔教化品〕論曰：第一教化品，如向偈中已說應知。此1〔教jiào化huà品pǐn〕論lùn曰yuē：第dì一yī教jiào化huà品pǐn，如rú向xiàng偈jì中zhōng已yǐ說shuō應yīng知zhī。

此cǐ論廣門有十一品，中則七品，略唯一品。初論lùn廣guǎng門mén有yǒu十shí一yī品pǐn，中zhōng則zé七qī品pǐn，略lüè唯wéi一yī品pǐn。初chū釋一品，具攝此論法義體相應知。偈言：釋shì一yī品pǐn，具jù攝shè此cǐ論lùn法fǎ義yì體tǐ相xiāng應yīng知zhī。

偈jì言yán：佛法及眾僧，性道功德業，佛fó法fǎ及jí眾zhòng僧sēng，性xìng道dào功gōng德dé業yè，略說此論體，七種金剛句。略lüè說shuō此cǐ論lùn體tǐ，七qī種zhǒng金jīn剛gāng句jù。此偈明何義？言金剛者，猶如金剛難可沮壞，此cǐ偈jì明míng何hé義yì？

言yán金jīn剛gāng者zhě，猶yóu如rú金jīn剛gāng難nán可kě沮jǔ壞huài，所證之義亦復如是，故言金剛。所言句者，以所suǒ證zhèng之zhī義yì亦yì復fù如rú是shì，故gù言yán金jīn剛gāng。所suǒ言yán句jù者zhě，以yǐ此論句能與證義為根本故。此明何義？內身此cǐ論lùn句jù能néng與yǔ證zhèng義yì為wéi根gēn本běn故gù。

此cǐ明míng何hé義yì？內nèi身shēn證法無言之體，以聞思智難可證得，猶如金證zhèng法fǎ無wú言yán之zhī體tǐ，以yǐ聞wén思sī智zhì難nán可kě證zhèng得dé，猶yóu如rú金jīn