剛。名字章句以能詮彼理中證智，隨順正道剛。名字章句以能詮彼理中證智，隨順正道能作根本，故名為句。此復何義？有二義故。何能作根本，故名為句。
此復何義？有二義故。
何謂二義？一難證義、二者因義，是名為義。金謂二義？一難證義、二者因義，是名為義。
金剛字句應如是知。剛字句應如是知。又何謂為義？何謂為字？義者，則有七種證義。又何謂為義？
何謂為字？義者，則有七種證義。
何謂七義？一者佛義、二者法義、三者僧義、四何謂七義？一者佛義、二者法義、三者僧義、四者眾生義、五者菩提義、六者功德義、七者業者眾生義、五者菩提義、六者功德義、七者業義，是名為義。是故經言：又第一義諦者，所謂義，是名為義。
是故經言：又第一義諦者，所謂心緣尚不能知，何況名字章句故。所言字者，心緣尚不能知，何況名字章句故。所言字者，隨以何等名字、章句、言語、風聲、能表、能說、隨以何等名字、章句、言語、風聲、能表、能說、能明、能示，此七種義是名為字。是故經言：能明、能示，此七種義是名為字。
是故經言：又世諦者，謂世間中所用之事，名字章句言又世諦者，謂世間中所用之事，名字章句言語所說故。又此七種金剛句義，如諸經中廣語所說故。又此七種金剛句義，如諸經中廣說應知。應云何知？依佛義故，如來經中告阿說應知。
應云何知？依佛義故，如來經中告阿難言：阿難！所言如來者，非可見法，是故眼識難言：阿難！
所言如來者，非可見法，是故眼識不能得見故。依法義故，如來經中告阿難言，不能得見故。依法義故，如來經中告阿難言，阿難！所言法者，非可說事，以是故非耳識所阿難！
所言法者，非可說事，以是故非耳識所聞故。依僧義故，如來經中告阿難言：阿難！所聞故。依僧義故，如來經中告阿難言：阿難！
所言僧者，名為無為，是故不可身心供養禮言僧者，名為無為，是故不可身心供養禮拜讚歎故。依眾生義故，如來經中告舍利弗拜讚歎故。依眾生義故，如來經中告舍利弗言：舍利弗！言眾生者，乃是諸佛如來境界。一言：舍利弗！
言眾生者，乃是諸佛如來境界。一切聲聞辟支佛等，以正智慧不能觀察眾生切聲聞辟支佛等，以正智慧不能觀察眾生之義，何況能證毛道凡夫。於此義中唯信如之義，何況能證毛道凡夫。
於此義中唯信如來。是故舍利弗！隨如來信此眾生義。舍利弗！來。是故舍利弗！
隨如來信此眾生義。舍利弗！
言眾生者，即是第一義諦。舍利弗！言第一義言眾生者，即是第一義諦。舍利弗！
言第一義諦者，即是眾生界。舍利弗！言眾生界者，即是諦者，即是眾生界。舍利弗！
言眾生界者，即是如來藏。舍利弗！言如來藏者，即是法身故。依如來藏。舍利弗！
言如來藏者，即是法身故。依菩提義故，經中說言：世尊言阿耨多羅三藐菩提義故，經中說言：世尊言阿耨多羅三藐三菩提者，名涅槃界。世尊言涅槃界者，即是三菩提者，名涅槃界。
世尊言涅槃界者，即是
下页续读