蜜多耶？設戒波羅蜜多亦施波羅蜜多耶？為蜜多耶？設戒波羅蜜多亦施波羅蜜多耶？
為答此問應作順後句，謂所有戒波羅蜜多皆答此問應作順後句，謂所有戒波羅蜜多皆是施波羅蜜多，或有施波羅蜜多非戒波羅是施波羅蜜多，或有施波羅蜜多非戒波羅蜜多。謂戒波羅蜜多所不攝施波羅蜜多，如蜜多。謂戒波羅蜜多所不攝施波羅蜜多，如是乃至以慧波羅蜜多對施波羅蜜多，皆應是乃至以慧波羅蜜多對施波羅蜜多，皆應作順後句。餘互相望，亦如理應思。此中依始作順後句。
餘互相望，亦如理應思。此中依始業地漸次修者，說後必待前、前不待後，是故業地漸次修者，說後必待前、前不待後，是故皆作順後句。若已串習六種頓修皆互相攝，皆作順後句。
若已串習六種頓修皆互相攝，如〈菩薩地〉說。攝善法戒者，謂六波羅蜜多若如〈菩薩地〉說。攝善法戒者，謂六波羅蜜多若依純雜相資助說，應作四句。復次諸所有施依純雜相資助說，應作四句。
復次諸所有施皆波羅蜜多耶？設波羅蜜多皆是施耶？為答皆波羅蜜多耶？設波羅蜜多皆是施耶？
為答此問應作三句。或有是施非波羅蜜多，謂所此問應作三句。或有是施非波羅蜜多，謂所行施不迴向大菩提。或有亦施亦波羅蜜多，行施不迴向大菩提。
或有亦施亦波羅蜜多，謂所行施等迴向大菩提。或有非施非波羅謂所行施等迴向大菩提。或有非施非波羅蜜多，謂除上所說法。如是乃至依慧波羅蜜蜜多，謂除上所說法。
如是乃至依慧波羅蜜多，一一皆應作四句，如理當思。復次一切行多，一一皆應作四句，如理當思。復次一切行施皆能生施波羅蜜多種類福耶？此應作四施皆能生施波羅蜜多種類福耶？
此應作四句。初句，謂所行施不迴向大菩提。第二句，謂句。初句，謂所行施不迴向大菩提。
第二句，謂於施波羅蜜多勸勵讚美隨喜慶悅。第三句，於施波羅蜜多勸勵讚美隨喜慶悅。第三句，謂所行施迴向大菩提。第四句，謂除上爾所謂所行施迴向大菩提。
第四句，謂除上爾所相。如是乃至依慧波羅蜜多，各作四句，如理相。如是乃至依慧波羅蜜多，各作四句，如理應思。應思。
復次何緣說方廣分為廣大甚深耶？由一切復次何緣說方廣分為廣大甚深耶？由一切種智性廣大甚深故。謂此所得一切種智性種智性廣大甚深故。
謂此所得一切種智性果最廣大甚深故，因受果名，是故別說方廣果最廣大甚深故，因受果名，是故別說方廣分為廣大甚深。分為廣大甚深。復次何緣一分眾生於方廣分廣大甚深不復次何緣一分眾生於方廣分廣大甚深不生勝解，反懷怖畏耶？由遠離法性故、未種生勝解，反懷怖畏耶？
由遠離法性故、未種善根故、惡友所攝故。法性者，謂菩薩種性是善根故、惡友所攝故。法性者，謂菩薩種性是
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