思事成滿任持、御眾業任持、證入大地任持、思事成滿任持、御眾業任持、證入大地任持、引發佛性任持、建立佛事任持。施等六種各引發佛性任持、建立佛事任持。施等六種各三差別，如其次第三三所攝。施三種者，謂三差別，如其次第三三所攝。
施三種者，謂財施、無畏施、法施。戒三種者，謂律儀戒、攝財施、無畏施、法施。戒三種者，謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。忍三種者，謂耐怨害善法戒、饒益有情戒。
忍三種者，謂耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。精進三種者，謂被忍、安受苦忍、諦察法忍。精進三種者，謂被甲精進、方便精進、饒益有情精進。靜慮三甲精進、方便精進、饒益有情精進。
靜慮三種者，謂現法樂住靜慮、引發神通靜慮、饒益種者，謂現法樂住靜慮、引發神通靜慮、饒益有情靜慮。慧三種者，謂緣世俗慧、緣勝義有情靜慮。慧三種者，謂緣世俗慧、緣勝義慧、緣有情慧。當知財施能任持身，由飲食等慧、緣有情慧。
當知財施能任持身，由飲食等諸資生具攝益受者所依身故。無畏施能任諸資生具攝益受者所依身故。無畏施能任持心，安慰他心離憂怖故。如是餘句，隨義應持心，安慰他心離憂怖故。
如是餘句，隨義應思。下劣心者，謂諸菩薩厭生死苦同二乘心，思。下劣心者，謂諸菩薩厭生死苦同二乘心，由安受苦忍所任持故方捨此心。善根無盡由安受苦忍所任持故方捨此心。
善根無盡者，謂窮生死際恒作一切有情利益安樂事，者，謂窮生死際恒作一切有情利益安樂事，乃至於無餘涅槃界亦不棄捨，由饒益有情乃至於無餘涅槃界亦不棄捨，由饒益有情精進所任持故。御眾業者，謂依止內證故，教精進所任持故。御眾業者，謂依止內證故，教授教誡所化有情，心未定者令其得定、心已授教誡所化有情，心未定者令其得定、心已定者令其解脫，由饒益有情靜慮所任持故。定者令其解脫，由饒益有情靜慮所任持故。
證入大地者，謂先信解甚深教法，資糧圓滿證入大地者，謂先信解甚深教法，資糧圓滿速能證入初極喜地，由緣世俗慧所任持故。速能證入初極喜地，由緣世俗慧所任持故。所餘易了故不重釋。所餘易了故不重釋。
又差別者，謂施有七種：一根本施，謂種性位又差別者，謂施有七種：一根本施，謂種性位菩薩所有施波羅蜜多，依止種性而行施故。菩薩所有施波羅蜜多，依止種性而行施故。二弘誓施，謂發心位菩薩所有施波羅蜜多，二弘誓施，謂發心位菩薩所有施波羅蜜多，依受大願而行施故。三攝受施，謂自他利行依受大願而行施故。
三攝受施，謂自他利行位菩薩所有施波羅蜜多。四無執受施，謂觀位菩薩所有施波羅蜜多。四無執受施，謂觀真實義位菩薩所有施波羅蜜多，以無施者真實義位菩薩所有施波羅蜜多，以無施者等分別執受故。五無攝受施，謂威德位菩薩等分別執受故。
五無攝受施，謂威德位菩薩
下页续读