願修，謂由本願力於波羅蜜多修習正行。四願修，謂由本願力於波羅蜜多修習正行。四依止簡擇力修，謂由慧力於波羅蜜多修習依止簡擇力修，謂由慧力於波羅蜜多修習正行。正行。
依止作意修亦有四種：一依止勝解作意修，依止作意修亦有四種：一依止勝解作意修，謂於一切波羅蜜多相應經教起增上勝解。謂於一切波羅蜜多相應經教起增上勝解。二依止愛味作意修，謂於已得波羅蜜多見二依止愛味作意修，謂於已得波羅蜜多見勝功德起深愛味。三依止隨喜作意修，謂於勝功德起深愛味。
三依止隨喜作意修，謂於一切世界一切有情所行施等深生隨喜。四一切世界一切有情所行施等深生隨喜。四依止憙樂作意修，謂於自他當來勝品波羅依止憙樂作意修，謂於自他當來勝品波羅蜜多深生願樂。蜜多深生願樂。
依止意樂修復有六種，謂由無厭意樂、廣大依止意樂修復有六種，謂由無厭意樂、廣大意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好意樂故，修諸波羅蜜多。此中菩薩於施波羅意樂故，修諸波羅蜜多。此中菩薩於施波羅蜜多無厭意樂者，謂諸菩薩於一有情一剎蜜多無厭意樂者，謂諸菩薩於一有情一剎那頃，假使殑伽沙等世界滿中七寶以用布那頃，假使殑伽沙等世界滿中七寶以用布施，又以殑伽沙等身命布施，如是布施經殑施，又以殑伽沙等身命布施，如是布施經殑伽沙等大劫。如於一有情所，如是乃至於一伽沙等大劫。
如於一有情所，如是乃至於一切有情界如是施時，皆令彼於阿耨多羅三切有情界如是施時，皆令彼於阿耨多羅三藐三菩提速得成熟。修行如是差別施時，菩藐三菩提速得成熟。修行如是差別施時，菩薩意樂由不厭足。如是意樂，是名菩薩於施薩意樂由不厭足。
如是意樂，是名菩薩於施波羅蜜多無厭意樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多無厭意樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多時，展轉相續無一剎那有退有斷，波羅蜜多時，展轉相續無一剎那有退有斷，乃至究竟坐菩提座。如是意樂，是名菩薩於乃至究竟坐菩提座。
如是意樂，是名菩薩於施波羅蜜多廣大意樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多廣大意樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多時，於施所攝諸有情所生大歡施波羅蜜多時，於施所攝諸有情所生大歡喜，是諸有情施所攝受，雖生歡喜猶不能及。喜，是諸有情施所攝受，雖生歡喜猶不能及。
如是意樂，是名菩薩於施波羅蜜多歡喜意如是意樂，是名菩薩於施波羅蜜多歡喜意樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多時，觀施樂。又諸菩薩修行如是施波羅蜜多時，觀施所攝一切有情於我己身有大恩德，不見己所攝一切有情於我己身有大恩德，不見己
下页续读