波羅蜜多歡喜意樂。又諸菩薩修行如是戒波羅蜜多歡喜意樂。又諸菩薩修行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，觀此所攝一波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，觀此所攝一切有情於我己身有大恩德，不見己身於彼切有情於我己身有大恩德，不見己身於彼有恩，由資助我阿耨多羅三藐三菩提故。如有恩，由資助我阿耨多羅三藐三菩提故。
如是意樂，是名菩薩於所修行戒波羅蜜多乃至是意樂，是名菩薩於所修行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多恩德意樂。又諸菩薩修行如是慧波羅蜜多恩德意樂。又諸菩薩修行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，雖於無量戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，雖於無量諸有情所興大戒福乃至慧福，而不希報恩諸有情所興大戒福乃至慧福，而不希報恩當來果報。如是意樂，是名菩薩於所修行戒當來果報。
如是意樂，是名菩薩於所修行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多無染意樂。又諸波羅蜜多乃至慧波羅蜜多無染意樂。又諸菩薩修行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多菩薩修行如是戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多時，以所修行廣大戒聚乃至慧聚所得果報，時，以所修行廣大戒聚乃至慧聚所得果報，施諸有情不自為己，又以此福共諸有情迴施諸有情不自為己，又以此福共諸有情迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是意樂，是名菩向阿耨多羅三藐三菩提。
如是意樂，是名菩薩於所修行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多善薩於所修行戒波羅蜜多乃至慧波羅蜜多善好意樂。好意樂。依止方便修復有三種，謂由無分別智觀察依止方便修復有三種，謂由無分別智觀察三輪皆清淨故。所以者何？由此方便，一切作三輪皆清淨故。
所以者何？由此方便，一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有三意所修諸行速成滿故。
依止自在修亦有三種，謂身自在故、行自在故、說自在故。身自種，謂身自在故、行自在故、說自在故。身自在者，謂諸如來自性受用。二身行自在者，在者，謂諸如來自性受用。
二身行自在者，謂諸如來變化身，由此能示現一切有情一謂諸如來變化身，由此能示現一切有情一切種同法行故。說自在者，謂能宣說六波羅切種同法行故。說自在者，謂能宣說六波羅蜜多一切種差別無有滯礙故。差別云何？謂蜜多一切種差別無有滯礙故。
差別云何？謂由十八種任持以顯六波羅蜜多差別。何等由十八種任持以顯六波羅蜜多差別。
何等十八？謂身任持、心任持、善法任持、善任持、十八？謂身任持、心任持、善法任持、善任持、菩提任持、悲任持、不捨有情任持、捨下劣菩提任持、悲任持、不捨有情任持、捨下劣心任持、無生法忍任持、善根方便任持、善根心任持、無生法忍任持、善根方便任持、善根圓證任持、善根無盡任持、無厭倦任持、諸所圓證任持、善根無盡任持、無厭倦任持、諸所
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