所有施波羅蜜多，雖不攝受外資生具，但由所有施波羅蜜多，雖不攝受外資生具，但由虛空藏等三摩地力，舉手麾空隨欲皆雨珍虛空藏等三摩地力，舉手麾空隨欲皆雨珍寶等物。六隨所應施，謂成熟位菩薩所有施寶等物。六隨所應施，謂成熟位菩薩所有施波羅蜜多，隨所化宜而行施故。七廣大施，謂波羅蜜多，隨所化宜而行施故。
七廣大施，謂最勝菩提位所有施波羅蜜多，以無上故。如最勝菩提位所有施波羅蜜多，以無上故。如施有七種，乃至慧亦爾，隨其所應。施有七種，乃至慧亦爾，隨其所應。
攝云何？謂為攝菩薩地故，於中略說施等波攝云何？謂為攝菩薩地故，於中略說施等波羅蜜多。此攝略有四種：一種性攝，謂施波羅羅蜜多。
此攝略有四種：一種性攝，謂施波羅蜜多等種性相應隨順知。二發心攝，謂差別蜜多等種性相應隨順知。二發心攝，謂差別發心所攝故。發心有二種，謂無差別、差別。無發心所攝故。
發心有二種，謂無差別、差別。無差別者，謂願我當證阿耨多羅三藐三菩提。差別者，謂願我當證阿耨多羅三藐三菩提。
差別者，謂願我施波羅蜜多速得圓滿，乃至差別者，謂願我施波羅蜜多速得圓滿，乃至慧波羅蜜多速得圓滿。當知此中由差別發慧波羅蜜多速得圓滿。當知此中由差別發心攝諸波羅蜜多，此是彼因故。三自他利攝，心攝諸波羅蜜多，此是彼因故。
三自他利攝，謂由施攝故攝受一切富樂自在，是名自利謂由施攝故攝受一切富樂自在，是名自利攝。由此施故引攝財物為饒益他，是名他利攝。由此施故引攝財物為饒益他，是名他利攝。如是所餘攝相，隨義應知。四勝義攝，此攝。
如是所餘攝相，隨義應知。四勝義攝，此復多種，謂或依法界說，以真如是施等共相復多種，謂或依法界說，以真如是施等共相故。或依智資糧說，以能成辦一切智器故。或故。
或依智資糧說，以能成辦一切智器故。或依智攝受說，以能成滿一切智故。或依智隨依智攝受說，以能成滿一切智故。
或依智隨轉說，以五波羅蜜多隨慧波羅蜜多轉故。或轉說，以五波羅蜜多隨慧波羅蜜多轉故。或依智相說，以慧波羅蜜多是正智自體故。如依智相說，以慧波羅蜜多是正智自體故。
如是勝義以真如及正智為體故，能攝施等。由是勝義以真如及正智為體故，能攝施等。由此略說，所餘攝義如理應思。此略說，所餘攝義如理應思。
所治者，謂施等六如其次第，以慳悋、犯戒、忿所治者，謂施等六如其次第，以慳悋、犯戒、忿恚、懈怠、散亂、惡慧為所治。復次乃至一切波恚、懈怠、散亂、惡慧為所治。復次乃至一切波羅蜜多所攝善法，彼所對治及所知障皆是羅蜜多所攝善法，彼所對治及所知障皆是波羅蜜多所治。波羅蜜多所治。
功德者，謂依五果無量無邊稱讚勝利皆名功德者，謂依五果無量無邊稱讚勝利皆名
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