大乘阿毘達磨雜集論卷 3 · 大正藏 0708c

除未來現在及無為故。為捨執著流轉我故除chú未wèi來lái現xiàn在zài及jí無wú為wéi故gù。為wéi捨shě執zhí著zhù流liú轉zhuǎn我wǒ故gù觀察過去。觀guān察chá過guò去qù。

云何未來？幾是未來？為何義故觀未來耶？謂云yún何hé未wèi來lái？幾jī是shì未wèi來lái？

為wéi何hé義yì故gù觀guān未wèi來lái耶yē？謂wèi有因非已生故、未得自相故、因果未受用故、有yǒu因yīn非fēi已yǐ生shēng故gù、未wèi得dé自zì相xiāng故gù、因yīn果guǒ未wèi受shòu用yòng故gù、雜染清淨性未現前故、因果自相有非有故、雜zá染rǎn清qīng淨jìng性xìng未wèi現xiàn前qián故gù、因yīn果guǒ自zì相xiāng有yǒu非fēi有yǒu故gù、希為雜染相故、不希為清淨相故，是未來希xī為wéi雜zá染rǎn相xiāng故gù、不bù希xī為wéi清qīng淨jìng相xiāng故gù，是shì未wèi來lái義。有因非已生者，為簡無為，彼雖非已生而義yì。

有yǒu因yīn非fēi已yǐ生shēng者zhě，為wéi簡jiǎn無wú為wéi，彼bǐ雖suī非fēi已yǐ生shēng而ér無因故。未得自相者，自體未生故。因果未受無wú因yīn故gù。未wèi得dé自zì相xiāng者zhě，自zì體tǐ未wèi生shēng故gù。

因yīn果guǒ未wèi受shòu用者，謂彼種子未作所作故、彼性未生故。一用yòng者zhě，謂wèi彼bǐ種zhǒng子zǐ未wèi作zuò所suǒ作zuò故gù、彼bǐ性xìng未wèi生shēng故gù。一yī切一分是未來。為捨執著流轉我故觀察未切qiè一yī分fēn是shì未wèi來lái。

為wéi捨shě執zhí著zhù流liú轉zhuǎn我wǒ故gù觀guān察chá未wèi來。云何現在？幾是現在？為何義故觀現在耶？來lái。云yún何hé現xiàn在zài？

幾jī是shì現xiàn在zài？為wéi何hé義yì故gù觀guān現xiàn在zài耶yē？

謂自相已生未滅故、因果受用未受用故、染謂wèi自zì相xiāng已yǐ生shēng未wèi滅miè故gù、因yīn果guǒ受shòu用yòng未wèi受shòu用yòng故gù、染rǎn淨現前故、能顯過去未來相故、作用現前故，淨jìng現xiàn前qián故gù、能néng顯xiǎn過guò去qù未wèi來lái相xiāng故gù、作zuò用yòng現xiàn前qián故gù，是現在義。因果受用未受用者，謂因已滅故、是shì現xiàn在zài義yì。因yīn果guǒ受shòu用yòng未wèi受shòu用yòng者zhě，謂wèi因yīn已yǐ滅miè故gù、果猶有故。能顯過去未來相者，謂現在世是果guǒ猶yóu有yǒu故gù。

能néng顯xiǎn過guò去qù未wèi來lái相xiāng者zhě，謂wèi現xiàn在zài世shì是shì能施設去來世相。所以者何？依止現在假立能néng施shī設shè去qù來lái世shì相xiāng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

依yī止zhǐ現xiàn在zài假jiǎ立lì去來故。約當得位假立未來，約曾得位假立去qù來lái故gù。約yuē當dāng得dé位wèi假jiǎ立lì未wèi來lái，約yuē曾céng得dé位wèi假jiǎ立lì過去。作用現前者，謂眼等法正為識等所依過guò去qù。

作zuò用yòng現xiàn前qián者zhě，謂wèi眼yǎn等děng法fǎ正zhèng為wéi識shí等děng所suǒ依yī等事故。一切一分是現在。為捨執著流轉我等děng事shì故gù。一yī切qiè一yī分fēn是shì現xiàn在zài。

為wéi捨shě執zhí著zhù流liú轉zhuǎn我wǒ故觀察現在。問：何故過去未來現在說名言故gù觀guān察chá現xiàn在zài。問wèn：何hé故gù過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài說shuō名míng言yán事，非涅槃等耶？答：內自所證不可說故、唯曾事shì，非fēi涅niè槃pán等děng耶yē？

答dá：內nèi自zì所suǒ證zhèng不bù可kě說shuō故gù、唯wéi曾céng當現是言說所依處故。所以者何？因說過去當dāng現xiàn是shì言yán說shuō所suǒ依yī處chǔ故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

因yīn說shuō過guò去qù等事，遂顯經中三種言事。謂依三世建立，非等děng事shì，遂suì顯xiǎn經jīng中zhōng三sān種zhǒng言yán事shì。謂wèi依yī三sān世shì建jiàn立lì，非fēi涅槃等，由彼內自所證離名言故，不可宣說。涅niè槃pán等děng，由yóu彼bǐ內nèi自zì所suǒ證zhèng離lí名míng言yán故gù，不bù可kě宣xuān說shuō。

又唯去來今是見聞覺知言說所依處故。又yòu唯wéi去qù來lái今jīn是shì見jiàn聞wén覺jué知zhī言yán說shuō所suǒ依yī處chǔ故gù。云何善？幾是善？為何義故觀善耶？謂自性故、云yún何hé善shàn？

幾jī是shì善shàn？為wéi何hé義yì故gù觀guān善shàn耶yē？

謂wèi自zì性xìng故gù、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方相xiāng屬shǔ故gù、隨suí逐zhú故gù、發fā起qǐ故gù、第dì一yī義yì故gù、生shēng得dé故gù、方fāng便故、現前供養故、饒益故、引攝故、對治故、寂靜便biàn故gù、現xiàn前qián供gòng養yǎng故gù、饒ráo益yì故gù、引yǐn攝shè故gù、對duì治zhì故gù、寂jì靜jìng故、等流故，是善義。五蘊十界四處一分是善。故gù、等děng流liú故gù，是shì善shàn義yì。五wǔ蘊yùn十shí界jiè四sì處chǔ一yī分fēn是shì善shàn。