謂所餘義。為捨執著不遍行我故觀察有對。謂所餘義。為捨執著不遍行我故觀察有對。
云何無對？幾是無對？為何義故觀無對耶？謂云何無對？幾是無對？
為何義故觀無對耶？謂有對相違是無對義。一切皆是無對，或隨所有對相違是無對義。
一切皆是無對，或隨所應。為捨執著遍行我故觀察無對。云何有漏？應。為捨執著遍行我故觀察無對。
云何有漏？幾是有漏？為何義故觀有漏耶？謂漏自性故、幾是有漏？
為何義故觀有漏耶？謂漏自性故、漏相屬故、漏所縛故、漏所隨故、漏隨順故、漏漏相屬故、漏所縛故、漏所隨故、漏隨順故、漏種類故，是有漏義。漏自性者，謂諸漏自性種類故，是有漏義。
漏自性者，謂諸漏自性漏性合故，名為有漏。漏相屬者，謂漏共有心漏性合故，名為有漏。漏相屬者，謂漏共有心心法，及眼等漏相應故、漏所依故，如其次心法，及眼等漏相應故、漏所依故，如其次第名有漏。漏所縛者，謂有漏善法，由漏勢力第名有漏。
漏所縛者，謂有漏善法，由漏勢力招後有故。漏所隨者，謂餘地法，亦為餘地招後有故。漏所隨者，謂餘地法，亦為餘地諸漏麁重所隨逐故。漏隨順者，謂順決擇分，諸漏麁重所隨逐故。
漏隨順者，謂順決擇分，雖為煩惱麁重所隨，然得建立為無漏性，以雖為煩惱麁重所隨，然得建立為無漏性，以背一切有、順彼對治故。漏種類者，謂阿羅漢背一切有、順彼對治故。漏種類者，謂阿羅漢有漏諸蘊，前生煩惱所起故。五取蘊十五界有漏諸蘊，前生煩惱所起故。
五取蘊十五界十處全及三界二處少分是有漏，謂除最後十處全及三界二處少分是有漏，謂除最後三界二處少分聖道眷屬及諸無為非有漏三界二處少分聖道眷屬及諸無為非有漏故。為捨執著漏合我故觀察有漏。故。為捨執著漏合我故觀察有漏。
云何無漏？幾是無漏？為何義故觀無漏耶？謂云何無漏？幾是無漏？
為何義故觀無漏耶？謂有漏相違是無漏義。五無取蘊全及三界二有漏相違是無漏義。
五無取蘊全及三界二處少分是無漏。為捨執著離漏我故觀察無處少分是無漏。為捨執著離漏我故觀察無漏。漏。
云何有諍？幾是有諍？為何義故觀有諍耶？謂云何有諍？幾是有諍？
為何義故觀有諍耶？謂以依如是貪瞋癡故，執持刀杖發起一切鬪以依如是貪瞋癡故，執持刀杖發起一切鬪訟違諍。執持刀杖等是諍因，貪等是諍自性。訟違諍。
執持刀杖等是諍因，貪等是諍自性。如是彼自性故、彼相屬故、彼所縛故、彼所隨如是彼自性故、彼相屬故、彼所縛故、彼所隨故、彼隨順故、彼種類故，是有諍義。乃至有故、彼隨順故、彼種類故，是有諍義。
乃至有漏有爾所量，有諍亦爾，彼所隨義故。為捨執漏有爾所量，有諍亦爾，彼所隨義故。為捨執著諍合我故觀察有諍。著諍合我故觀察有諍。
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