又出世後所得亦名出世，依止出世故。如是又出世後所得亦名出世，依止出世故。如是諸蘊一分，及三界二處一分，是出世。為捨執諸蘊一分，及三界二處一分，是出世。
為捨執著獨存我故觀察出世。著獨存我故觀察出世。云何已生？幾是已生？為何義故觀已生耶？謂云何已生？
幾是已生？為何義故觀已生耶？
謂過去現在是已生義。一切一分是已生。為捨過去現在是已生義。一切一分是已生。
為捨執著非常我故觀察已生。又有二十四種已執著非常我故觀察已生。又有二十四種已生，謂最初已生、相續已生、長養已生、依止生，謂最初已生、相續已生、長養已生、依止已生、轉變已生、成熟已生、退墮已生、勝進已生、轉變已生、成熟已生、退墮已生、勝進已生、清淨已生、不清淨已生、運轉已生、有已生、清淨已生、不清淨已生、運轉已生、有種已生、無種已生、影像自在示現已生、展轉種已生、無種已生、影像自在示現已生、展轉已生、剎那壞已生、離會已生、異位已生、生已生、剎那壞已生、離會已生、異位已生、生死已生、成壞已生、先時已生、死時已生、中死已生、成壞已生、先時已生、死時已生、中時已生、續時已生。最初已生者，謂初續生時已生、續時已生。
最初已生者，謂初續生時。相續已生者，謂續生已後。長養已生者，謂時。相續已生者，謂續生已後。
長養已生者，謂由眠夢飲食梵行定為因，四種長養。依止已由眠夢飲食梵行定為因，四種長養。依止已生者，謂內諸根。轉變已生者，謂能隨順生樂生者，謂內諸根。
轉變已生者，謂能隨順生樂受等諸根變異。成熟已生者，謂於衰老位。退受等諸根變異。成熟已生者，謂於衰老位。
退墮已生者，謂捨善趣生惡趣中。勝進已生者，墮已生者，謂捨善趣生惡趣中。勝進已生者，謂與彼相違。清淨已生者，謂遊戲忘念意謂與彼相違。
清淨已生者，謂遊戲忘念意相憤怨。樂變化天、他化自在、色無色界諸天相憤怨。樂變化天、他化自在、色無色界諸天多放逸故，隨其所應，於所受用境及所住多放逸故，隨其所應，於所受用境及所住定自在而轉。不清淨已生者，謂彼所餘。運定自在而轉。
不清淨已生者，謂彼所餘。運轉已生者，謂往來位。有種已生者，謂除阿轉已生者，謂往來位。
有種已生者，謂除阿羅漢最後蘊。無種已生者，謂最後蘊。影像自羅漢最後蘊。無種已生者，謂最後蘊。
影像自在示現已生者，謂所知事同分色、解脫所生在示現已生者，謂所知事同分色、解脫所生色及如來等色，如其次第。展轉已生者，謂色及如來等色，如其次第。展轉已生者，謂前後生相續。剎那壞已生者，謂一一剎那諸前後生相續。
剎那壞已生者，謂一一剎那諸行相。離會已生者，謂愛不愛於會離位，及心行相。離會已生者，謂愛不愛於會離位，及心於有貪離貪等位。異位已生者，謂於羯邏藍於有貪離貪等位。
異位已生者，謂於羯邏藍
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