故。無戲論者，一切法中所有分別皆不行故。故。無戲論者，一切法中所有分別皆不行故。
如來此六圓滿，具離六障，故名清淨。偈曰：如來此六圓滿，具離六障，故名清淨。偈曰：成就第一義，出離一切地，成就第一義，出離一切地，於他得尊極，解脫諸眾生，於他得尊極，解脫諸眾生，無盡等功德，現在皆具足，無盡等功德，現在皆具足，世見眾亦見，不見人天等。世見眾亦見，不見人天等。
釋曰：此二偈禮如來佛相勝功德。此中略說釋曰：此二偈禮如來佛相勝功德。此中略說佛相有六種：一體、二因、三果、四業、五相應、六差佛相有六種：一體、二因、三果、四業、五相應、六差別。由此六種表知是佛，故說佛相。成就第一別。
由此六種表知是佛，故說佛相。成就第一義者，此是體相，由真如最清淨第一義成就義者，此是體相，由真如最清淨第一義成就故。出離一切地者，此是因相，由出離一切菩故。
出離一切地者，此是因相，由出離一切菩薩地故。於他得尊極者，此是果相，由於一薩地故。於他得尊極者，此是果相，由於一切眾生中得第一故。解脫諸眾生者，此是業切眾生中得第一故。
解脫諸眾生者，此是業相，由能令一切眾生得解脫故。無盡等功德相，由能令一切眾生得解脫故。無盡等功德現世皆具足者，此是相應相。世見眾亦見不現世皆具足者，此是相應相。
世見眾亦見不見人天等者，此是差別相。世見者，謂種種世見人天等者，此是差別相。世見者，謂種種世界皆見，此是化身。眾亦見者，謂佛大弟子眾界皆見，此是化身。
眾亦見者，謂佛大弟子眾亦見，此是受用身。不見者，謂人天等一切時亦見，此是受用身。不見者，謂人天等一切時不見，此是自性身。此即三身差別。敬佛品究不見，此是自性身。
此即三身差別。敬佛品究竟。大乘修多羅莊嚴論極清淨時說已究竟。竟。
大乘修多羅莊嚴論極清淨時說已究竟。
大乘莊嚴經論卷第十三大乘莊嚴經論卷第十三
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