住者，顯身清淨，能於自身壽中若取若捨若住者，顯身清淨，能於自身壽中若取若捨若住得自在故。變化者，顯緣清淨，能於諸境轉住得自在故。變化者，顯緣清淨，能於諸境轉變起化得自在故。定者，顯心清淨，能於諸定變起化得自在故。
定者，顯心清淨，能於諸定出入得自在故。智者，顯智清淨，能知諸境無出入得自在故。智者，顯智清淨，能知諸境無礙得自在故。偈曰：礙得自在故。
偈曰：方便及歸依，清淨與出離，方便及歸依，清淨與出離，於此破四誑，降魔我頂禮。於此破四誑，降魔我頂禮。釋曰：此偈禮如來力勝功德。魔依四事破壞釋曰：此偈禮如來力勝功德。
魔依四事破壞眾生。何者四事？一依方便誑惑眾生，言受眾生。何者四事？
一依方便誑惑眾生，言受用五塵得生善道不墮惡道。二依歸依誑惑用五塵得生善道不墮惡道。二依歸依誑惑眾生，言自在天等是歸依處餘處則非。三依眾生，言自在天等是歸依處餘處則非。
三依清淨誑惑眾生，言世間諸定唯此清淨餘非清淨誑惑眾生，言世間諸定唯此清淨餘非清淨。四依出離誑惑眾生，言小乘道果唯此清淨。四依出離誑惑眾生，言小乘道果唯此出離非有大乘。佛為破魔四事顯己十力。一出離非有大乘。
佛為破魔四事顯己十力。一以是非智力破魔第一事，由善方便可得生以是非智力破魔第一事，由善方便可得生天，非惡方便故。二以自業智力破魔第二事，天，非惡方便故。
二以自業智力破魔第二事，由自業生天，非依自在天等力故。三以禪定由自業生天，非依自在天等力故。三以禪定智力破魔第三事，由具知禪定解脫三昧智力破魔第三事，由具知禪定解脫三昧三摩跋提故。四以後七智力破魔第四事，由三摩跋提故。
四以後七智力破魔第四事，由下根等令離、上根等安置故。偈曰：下根等令離、上根等安置故。偈曰：於智亦於斷，於離亦於障，於智亦於斷，於離亦於障，能說自他利，摧邪我頂禮。能說自他利，摧邪我頂禮。
釋曰：此偈禮如來無畏勝功德。於智者，是釋曰：此偈禮如來無畏勝功德。於智者，是說一切智無畏。於斷者，是說漏盡無畏。於離說一切智無畏。
於斷者，是說漏盡無畏。於離者，是說盡苦道無畏。於障者，是說障道無畏。者，是說盡苦道無畏。
於障者，是說障道無畏。此中智及斷是說自利功德，離及障是說利此中智及斷是說自利功德，離及障是說利他功德。若諸外道難言：瞿曇非具一切智、非他功德。
若諸外道難言：瞿曇非具一切智、非盡一切漏、說道不能盡苦、說障不能妨道。如盡一切漏、說道不能盡苦、說障不能妨道。如來於此四難而能摧伏，故名無畏。偈曰：來於此四難而能摧伏，故名無畏。
偈曰：
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