種難，一勤化眾生心無惱難、二眾生不從化種難，一勤化眾生心無惱難、二眾生不從化心無惱難。此地菩薩能退二難、於難得勝故，心無惱難。此地菩薩能退二難、於難得勝故，名難勝地。不住二法觀恒現名現前者，菩薩名難勝地。
不住二法觀恒現名現前者，菩薩於六地中依般若力，能不住生死涅槃二法。於六地中依般若力，能不住生死涅槃二法。如此觀慧恒現在前故，名現前地。雜道隣如此觀慧恒現在前故，名現前地。
雜道隣一道遠去名遠行者，菩薩於七地中近一乘一道遠去名遠行者，菩薩於七地中近一乘道，故名遠去。問：誰是遠去？答：功用方便究竟道，故名遠去。問：誰是遠去？
答：功用方便究竟此遠能去，由此遠去故名遠行地。相想無相此遠能去，由此遠去故名遠行地。相想無相想動無不動地者，菩薩於八地中有相想及想動無不動地者，菩薩於八地中有相想及無相有功用想，二想俱不能動，由無此動故，無相有功用想，二想俱不能動，由無此動故，故名不動地。四辯智力巧說善稱善慧者，菩故名不動地。
四辯智力巧說善稱善慧者，菩薩於九地中四無礙慧最為殊勝，於一剎那薩於九地中四無礙慧最為殊勝，於一剎那頃三千世界所有人天異類異音異義異問，頃三千世界所有人天異類異音異義異問，此地菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑，由此地菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑，由此說善故名善慧地。二門如雲遍雨法名法此說善故名善慧地。二門如雲遍雨法名法雲者，菩薩於十地中，由三昧門及陀羅尼門雲者，菩薩於十地中，由三昧門及陀羅尼門攝一切聞熏習因，遍滿阿梨耶識中，譬如浮攝一切聞熏習因，遍滿阿梨耶識中，譬如浮雲遍滿虛空，能以此聞熏習雲，於一一剎那、雲遍滿虛空，能以此聞熏習雲，於一一剎那、於一一相、於一一好、於一一毛孔，雨無量無於一一相、於一一好、於一一毛孔，雨無量無邊法雨，充足一切可化眾生。由能如雲雨法邊法雨，充足一切可化眾生。
由能如雲雨法故，名法雲地。問：釋別名已，云何名住？云何名故，名法雲地。問：釋別名已，云何名住？
云何名地？偈曰：地？偈曰：為集諸善根，樂住故說住，為集諸善根，樂住故說住，數數數無畏，復以地為名。數數數無畏，復以地為名。
釋曰：為集諸善根樂住故名住者，諸菩薩釋曰：為集諸善根樂住故名住者，諸菩薩為成就種種善根，於一切時樂住一切地，是為成就種種善根，於一切時樂住一切地，是故諸地說名為住。數數數無畏復以地為名故諸地說名為住。數數數無畏復以地為名者，步彌耶名為地。步者，數數義。彌者，實數者，步彌耶名為地。
步者，數數義。彌者，實數義。耶者，無畏義。諸菩薩欲進上地，於一一地義。
耶者，無畏義。諸菩薩欲進上地，於一一地
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