中數數斷障礙、數數得功德，是名數數義。地中數數斷障礙、數數得功德，是名數數義。地以十數為量，諸菩薩於一一地中知斷爾所以十數為量，諸菩薩於一一地中知斷爾所障礙、知得爾所功德、知此不虛，是名實數義。障礙、知得爾所功德、知此不虛，是名實數義。
上地是無畏處，諸菩薩畏於自地中退失自上地是無畏處，諸菩薩畏於自地中退失自他利功德進求上地，是名無畏義。由此三義，他利功德進求上地，是名無畏義。由此三義，故名為地。已說菩薩十地名，次說菩薩四種故名為地。
已說菩薩十地名，次說菩薩四種得地差別。偈曰：得地差別。偈曰：由信及由行，由達亦由成，由信及由行，由達亦由成，應知諸菩薩，得地有四種。應知諸菩薩，得地有四種。
釋曰：四種得地者，一由信得、二由行得、三由釋曰：四種得地者，一由信得、二由行得、三由通達得、四由成就得。由信者，以信得諸地故，通達得、四由成就得。由信者，以信得諸地故，如信地中說。由行者，以正行得諸地故。諸菩如信地中說。
由行者，以正行得諸地故。諸菩薩於大乘法有十種正行：一書寫、二供養、三薩於大乘法有十種正行：一書寫、二供養、三流傳、四聽受、五轉讀、六教他、七習誦、八解流傳、四聽受、五轉讀、六教他、七習誦、八解說、九思擇、十修習。此十正行能生無量功德說、九思擇、十修習。
此十正行能生無量功德聚，此行得地故名行得。通達者，通達第一義聚，此行得地故名行得。通達者，通達第一義諦，乃至七地名通達。得成就者，八地至佛地諦，乃至七地名通達。
得成就者，八地至佛地名成就得。已說菩薩四種得地，差別次說菩名成就得。已說菩薩四種得地，差別次說菩薩四種修行差別。偈曰：薩四種修行差別。
偈曰：諸度諸覺分，諸通及諸攝，諸度諸覺分，諸通及諸攝，為大亦為小，俱入亦俱成。為大亦為小，俱入亦俱成。釋曰：總說一切菩薩行不過四種，一波羅蜜釋曰：總說一切菩薩行不過四種，一波羅蜜行、二菩提分行、三神通行、四攝生行。說波羅行、二菩提分行、三神通行、四攝生行。
說波羅蜜行為求大乘眾生，說菩提分行為求小乘蜜行為求大乘眾生，說菩提分行為求小乘眾生，說神通行為令二種眾生得入佛法，說眾生，說神通行為令二種眾生得入佛法，說攝生行為令二種眾生成熟佛法。行住品究攝生行為令二種眾生成熟佛法。行住品究竟。竟。
24敬佛品大乘莊嚴經論敬佛品第二十四24敬佛品大乘莊嚴經論敬佛品第二十四
釋曰：已說菩薩行住，次說禮佛功德。偈曰：釋曰：已說菩薩行住，次說禮佛功德。偈曰：
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