上心，第四第五第六地學增上慧。慧有二境，上心，第四第五第六地學增上慧。慧有二境，一法實，謂苦等四諦；二緣起，謂逆順觀十一法實，謂苦等四諦；
二緣起，謂逆順觀十二因緣。此二境亦在第二第三地中，是故彼二因緣。此二境亦在第二第三地中，是故彼地亦增上慧建立。然第四地中菩提分慧增地亦增上慧建立。
然第四地中菩提分慧增上，第五地中諦觀慧增上，第六地中緣起觀上，第五地中諦觀慧增上，第六地中緣起觀慧增上，故此三地建立增上慧學。隨次依後慧增上，故此三地建立增上慧學。隨次依後四得果有四種者，依第七地得無相有功用四得果有四種者，依第七地得無相有功用住，為第一果。依第八地得無相無功用住，為住，為第一果。
依第八地得無相無功用住，為第二果。依第九地得成熟眾生，為第三果。依第二果。依第九地得成熟眾生，為第三果。
依第十地得二門成熟，為第四果。已說隨地修第十地得二門成熟，為第四果。已說隨地修學及學果，次說菩薩隨地修習無流五陰。偈學及學果，次說菩薩隨地修習無流五陰。
偈曰：曰：見性淨三身，亦在前六地，見性淨三身，亦在前六地，餘地淨餘二，遠離五障故。餘地淨餘二，遠離五障故。釋曰：初地見性如前解，第二地中戒身清淨，釋曰：初地見性如前解，第二地中戒身清淨，第三地中定身清淨，第四第五第六地中慧第三地中定身清淨，第四第五第六地中慧身清淨。後四地及佛地，解脫身、解脫知見身身清淨。
後四地及佛地，解脫身、解脫知見身清淨，由離五障故。五障者，第七地中以執相清淨，由離五障故。五障者，第七地中以執相無知為障，第八地中以功用無知為障，第九無知為障，第八地中以功用無知為障，第九地中以不能化生無知為障，第十地中以未地中以不能化生無知為障，第十地中以未淨二門無知為障。佛地中以礙障無知為障，淨二門無知為障。
佛地中以礙障無知為障，謂此無知能礙聲聞緣覺境界智，諸佛知一謂此無知能礙聲聞緣覺境界智，諸佛知一切境無礙，由解脫此障故。已說菩薩隨地修切境無礙，由解脫此障故。已說菩薩隨地修無流五陰，次說菩薩隨地成就未成就。偈曰：無流五陰，次說菩薩隨地成就未成就。
偈曰：未成就成就，成復未成成，未成就成就，成復未成成，如地建立知，分別無分別。如地建立知，分別無分別。釋曰：未成就成就者，彼信行地是未成就，自釋曰：未成就成就者，彼信行地是未成就，自餘諸地是名成就。成復未成成者，於前成就餘諸地是名成就。
成復未成成者，於前成就地中復有未成就成就，七地已還名未成就，地中復有未成就成就，七地已還名未成就，
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