不漂亦不迴，事友及供養，不漂亦不迴，事友及供養，迴向將生勝，修善與戲通，迴向將生勝，修善與戲通，功德藏如是，佛子十六相。功德藏如是，佛子十六相。釋曰：諸菩薩於諸地中得十度，有十六相。何釋曰：諸菩薩於諸地中得十度，有十六相。
何者十六？一有欲樂，行諸度故。二無慳，離施障者十六？一有欲樂，行諸度故。
二無慳，離施障故。三無違，離戒障故。四無恚，離忍障故。五故。三無違，離戒障故。
四無恚，離忍障故。五無懈，離進障故。六慈悲，離定障故。慈悲能與無懈，離進障故。
六慈悲，離定障故。慈悲能與樂拔苦，是瞋惱對治，由定得故。七無惡慧，離樂拔苦，是瞋惱對治，由定得故。
七無惡慧，離慧障故。惡慧有三，謂自性分別、隨憶分別、顯慧障故。惡慧有三，謂自性分別、隨憶分別、顯示分別，此能斷故。八無亂慧，離異乘心故。九示分別，此能斷故。
八無亂慧，離異乘心故。九不漂，不為人天勝樂醉其心故。十不迴，不為不漂，不為人天勝樂醉其心故。
十不迴，不為不成就苦及難行苦退其心故。十一事友，依不成就苦及難行苦退其心故。十一事友，依佛所示善知識聞大乘故。十二供養，供養三佛所示善知識聞大乘故。
十二供養，供養三寶故。十三迴向，善巧方便故。十四生勝，此顯寶故。十三迴向，善巧方便故。
十四生勝，此顯願波羅蜜相，離八難處不離諸佛菩薩故。十願波羅蜜相，離八難處不離諸佛菩薩故。十五修善，此顯力波羅蜜相，無間修諸善根故。五修善，此顯力波羅蜜相，無間修諸善根故。
十六戲通，此顯智波羅蜜相，遊戲諸大神通十六戲通，此顯智波羅蜜相，遊戲諸大神通功德故。菩薩若得此相，則為一切眾中上首，功德故。菩薩若得此相，則為一切眾中上首，是名佛子十六相。已說菩薩地中十度相，次是名佛子十六相。
已說菩薩地中十度相，次說菩薩度度五功德。偈曰：說菩薩度度五功德。偈曰：地地昇進時，度度有五德，地地昇進時，度度有五德，二及二及一，應知止觀俱。二及二及一，應知止觀俱。
釋曰：地地昇進時度度有五德者，菩薩於一釋曰：地地昇進時度度有五德者，菩薩於一一地修一一度，於一一度皆具五種功德。何一地修一一度，於一一度皆具五種功德。何者為五？一滅習、二得猗、三圓明、四相起、五者為五？
一滅習、二得猗、三圓明、四相起、五廣因。滅習者，一一剎那滅除依中習氣聚故。廣因。滅習者，一一剎那滅除依中習氣聚故。
得猗者，離種種相得法樂故。圓明者，遍知一得猗者，離種種相得法樂故。圓明者，遍知一切種不作分段故。相起者，由入大地無分別切種不作分段故。
相起者，由入大地無分別相生故。廣因者，為滿為淨一切種法身福聚相生故。廣因者，為滿為淨一切種法身福聚
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