心攝故；三增上心攝，由居主位以自在力攝心攝故；三增上心攝，由居主位以自在力攝故；四徒眾心攝，由攝成自弟子故。已說菩薩故；
四徒眾心攝，由攝成自弟子故。已說菩薩四種攝眾生，次說菩薩四種受生。偈曰：四種攝眾生，次說菩薩四種受生。
偈曰：業力及願力，定力亦通力，業力及願力，定力亦通力，依此四種力，菩薩而受生。依此四種力，菩薩而受生。釋曰：四種受生者，一業力生、二願力生、三定釋曰：四種受生者，一業力生、二願力生、三定力生、四通力生。業力生者，謂信行地菩薩業力生、四通力生。
業力生者，謂信行地菩薩業力自在，隨所欲處而受生故。願力生者，謂入力自在，隨所欲處而受生故。願力生者，謂入大地菩薩願力自在，為成熟他受畜生等生大地菩薩願力自在，為成熟他受畜生等生故。定力生者，謂得定菩薩定力自在，捨於上故。
定力生者，謂得定菩薩定力自在，捨於上界下受生故。通力生者，謂得神通菩薩通力界下受生故。通力生者，謂得神通菩薩通力自在，能於兜率天等示現諸相而受生故。已自在，能於兜率天等示現諸相而受生故。
已說菩薩四種受生，次說菩薩十一住相。偈說菩薩四種受生，次說菩薩十一住相。偈曰：曰：證空證業果，住禪住覺分，證空證業果，住禪住覺分，觀諦觀緣起，無相無功用，觀諦觀緣起，無相無功用，化力淨二門，及以菩提淨，化力淨二門，及以菩提淨，以此諸所說，立地相應知。以此諸所說，立地相應知。
釋曰：十一住者即十一地，住者名地故。證空釋曰：十一住者即十一地，住者名地故。證空者顯初住相，多住人法二無我故。證業果者者顯初住相，多住人法二無我故。
證業果者顯第二住相，證業及果不壞，能護戒故。住禪顯第二住相，證業及果不壞，能護戒故。住禪者顯第三住相，能生欲界而不退禪故。住覺者顯第三住相，能生欲界而不退禪故。
住覺分者顯第四住相，能入生死而不捨覺分故。分者顯第四住相，能入生死而不捨覺分故。觀諦者顯第五住相，以明教化惱唯惱心，以觀諦者顯第五住相，以明教化惱唯惱心，以我無故。觀緣起者顯第六住相，能不起染心我無故。
觀緣起者顯第六住相，能不起染心而依緣起受生故。無相者顯第七住相，行雖而依緣起受生故。無相者顯第七住相，行雖功用而上參一道，多住無相故。無功用者顯功用而上參一道，多住無相故。
無功用者顯第八住相，雖淨佛土而無起作，多住無功用第八住相，雖淨佛土而無起作，多住無功用故。化力者顯第九住相，四辯自在能成熟一故。化力者顯第九住相，四辯自在能成熟一
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