恒樂得彼依常寂滅者，樂得義是無相三昧恒樂得彼依常寂滅者，樂得義是無相三昧義，由樂得彼所依畢竟寂滅故。問：三三昧云義，由樂得彼所依畢竟寂滅故。問：三三昧云何起？偈曰：何起？
偈曰：應知及應斷，及以應作證，應知及應斷，及以應作證，次第空等定，修習有三種。次第空等定，修習有三種。釋曰：應知及應斷及以應作證者，應知謂人釋曰：應知及應斷及以應作證者，應知謂人法二無我，應斷謂二我執所依，應證謂彼依法二無我，應斷謂二我執所依，應證謂彼依畢竟寂滅。次第空等定修習有三種者，此中畢竟寂滅。
次第空等定修習有三種者，此中為知人法二無我故修空三昧，為斷彼二執為知人法二無我故修空三昧，為斷彼二執所依故修無願三昧，為證彼依畢竟寂滅故所依故修無願三昧，為證彼依畢竟寂滅故修無相三昧。已說菩薩修習三三昧，次說菩修無相三昧。已說菩薩修習三三昧，次說菩薩四法憂陀那。偈曰：薩四法憂陀那。
偈曰：如前三三昧，四印為依止，如前三三昧，四印為依止，菩薩如是說，為利群生故。菩薩如是說，為利群生故。釋曰：四法印者，一者一切行無常印、二者一釋曰：四法印者，一者一切行無常印、二者一切行苦印、三者一切法無我印、四者涅槃寂切行苦印、三者一切法無我印、四者涅槃寂滅印。此中應知，無常印及苦印為成無願三滅印。
此中應知，無常印及苦印為成無願三昧依止，無我印為成空三昧依止，寂滅印為昧依止，無我印為成空三昧依止，寂滅印為成無相三昧依止。菩薩說此四印為三三昧成無相三昧依止。菩薩說此四印為三三昧依止，皆為利益諸眾生故。問：何等是無常義依止，皆為利益諸眾生故。
問：何等是無常義乃至何等是寂滅義？偈曰：乃至何等是寂滅義？偈曰：無義分別義，不真分別義，無義分別義，不真分別義，息諸分別義，是名四印義。息諸分別義，是名四印義。
釋曰：此中諸菩薩以無義是無常義，由分別釋曰：此中諸菩薩以無義是無常義，由分別相畢竟常無故。以分別義是無我義，由分別相畢竟常無故。以分別義是無我義，由分別相唯有分別，此二是分別相，由無體故。不真相唯有分別，此二是分別相，由無體故。
不真分別義是苦義，由三界心心法為苦體故，此分別義是苦義，由三界心心法為苦體故，此是依他相。息諸分別義是寂滅義，此是真實是依他相。息諸分別義是寂滅義，此是真實相。復次應知依他相，復以剎那剎那壞為無相。
復次應知依他相，復以剎那剎那壞為無
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