思欲共為體，智獨是彼因，思欲共為體，智獨是彼因，諸地即為地，二果亦為果。諸地即為地，二果亦為果。應知差別三，種種大清淨，應知差別三，種種大清淨，此業有二種，自利與利他。此業有二種，自利與利他。
釋曰：此二偈以六義分別諸願，一自性、二因、釋曰：此二偈以六義分別諸願，一自性、二因、三地、四果、五差別、六業。彼思欲相應共為自三地、四果、五差別、六業。彼思欲相應共為自性。以智為因。諸地為地。二果為果，謂即果及性。
以智為因。諸地為地。
二果為果，謂即果及未來果。以諸願為因，心得遂故。心遂者，如未來果。以諸願為因，心得遂故。
心遂者，如心所欲皆成就故。又以願力遊諸願果，所謂心所欲皆成就故。又以願力遊諸願果，所謂身放光明、口發音響乃至廣說。差別有三種，身放光明、口發音響乃至廣說。
差別有三種，一種種，謂信行地願如是如是欲得故。二廣一種種，謂信行地願如是如是欲得故。二廣大，謂入地菩薩十大願故。三清淨，謂後後諸大，謂入地菩薩十大願故。
三清淨，謂後後諸地轉轉清淨，乃至佛地極清淨故。是名差別。地轉轉清淨，乃至佛地極清淨故。是名差別。
彼業二種，一自利成就、二利他成就，是名為彼業二種，一自利成就、二利他成就，是名為業。已說菩薩諸願，次說菩薩修習三三昧。偈業。已說菩薩諸願，次說菩薩修習三三昧。
偈曰：曰：應知二無我，及以二我依，應知二無我，及以二我依，二依常寂滅，三定所行境。二依常寂滅，三定所行境。釋曰：三三昧有三種所行，一人法二無我，是釋曰：三三昧有三種所行，一人法二無我，是空三昧所行；二彼二執所依五取陰，是無願空三昧所行；
二彼二執所依五取陰，是無願三昧所行；三彼依畢竟寂滅，是無相三昧所三昧所行；三彼依畢竟寂滅，是無相三昧所行。彼三種所取體為三種境界，彼三種能取行。
彼三種所取體為三種境界，彼三種能取體為三種三昧，是名三三昧。問：三三昧名義體為三種三昧，是名三三昧。問：三三昧名義云何？偈曰：云何？
偈曰：空定無分別，無願厭背生，空定無分別，無願厭背生，無相恒樂得，彼依常寂滅。無相恒樂得，彼依常寂滅。釋曰：空定無分別者，無分別義是空三昧義，釋曰：空定無分別者，無分別義是空三昧義，由人法二我不分別故。無願厭背生者，厭背由人法二我不分別故。
無願厭背生者，厭背義是無願三昧義，由厭背我執所依故。無相義是無願三昧義，由厭背我執所依故。無相
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