能成就利益眾生業故；五生死道不絕，以無能成就利益眾生業故；五生死道不絕，以無住處涅槃為巧方便。問：云何巧差別？云何巧住處涅槃為巧方便。
問：云何巧差別？云何巧業？偈曰：業？
偈曰：菩薩巧無等，差別依諸地，菩薩巧無等，差別依諸地，能成自他利，說是名為業。能成自他利，說是名為業。釋曰：此偈上半明巧差別，下半明巧業。差別釋曰：此偈上半明巧差別，下半明巧業。
差別者，此五方便於諸菩薩最上無等。何以故？於者，此五方便於諸菩薩最上無等。何以故？
於諸地中不與二乘共故，是故差別。業者，能諸地中不與二乘共故，是故差別。業者，能成就自身他身一切利益，是名為業。已說菩成就自身他身一切利益，是名為業。
已說菩薩巧方便，次說菩薩陀羅尼。偈曰：薩巧方便，次說菩薩陀羅尼。偈曰：業報及聞習，亦以定為因，業報及聞習，亦以定為因，依止此三行，持類有三種。依止此三行，持類有三種。
釋曰：陀羅尼品類有三種，一報得，由先世業釋曰：陀羅尼品類有三種，一報得，由先世業力得故；二習得，由現在聞持力而得故；三修力得故；二習得，由現在聞持力而得故；
三修得，由依定力得故。問：云何種差別？偈曰：得，由依定力得故。問：云何種差別？
偈曰：二小一為大，一大復三種，二小一為大，一大復三種，地前與地上，不淨及淨故。地前與地上，不淨及淨故。釋曰：二小一為大者，於彼三種品類中，報得釋曰：二小一為大者，於彼三種品類中，報得及習得應知此二為小，修得者應知此一為及習得應知此二為小，修得者應知此一為大。一大復三種者，於彼大種類中，應知復大。
一大復三種者，於彼大種類中，應知復有三種，謂軟、中、上。未入地菩薩所有為軟；已有三種，謂軟、中、上。未入地菩薩所有為軟；
已入不淨地菩薩所有為中，謂初七地；入清淨入不淨地菩薩所有為中，謂初七地；入清淨地菩薩所有為上，謂後三地。問：云何業？偈地菩薩所有為上，謂後三地。
問：云何業？偈曰：曰：應知諸菩薩，恒依陀羅尼，應知諸菩薩，恒依陀羅尼，開法及持法，作業皆如是。開法及持法，作業皆如是。
釋曰：此中應知諸菩薩依止陀羅尼恒開示釋曰：此中應知諸菩薩依止陀羅尼恒開示妙法及常受持，以此為業。已說菩薩陀羅尼，妙法及常受持，以此為業。已說菩薩陀羅尼，次說菩薩起諸願。偈曰：次說菩薩起諸願。
偈曰：
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