善法不勤行故。緣著者，五欲亂心故。邪著者，善法不勤行故。緣著者，五欲亂心故。
邪著者，外道無慧故。如是住六蔽者，大悲憐愍為說外道無慧故。如是住六蔽者，大悲憐愍為說過失，令六波羅蜜而得增長。說大悲增長諸過失，令六波羅蜜而得增長。
說大悲增長諸度已，此大悲從四緣生亦應顯示。偈曰：度已，此大悲從四緣生亦應顯示。偈曰：苦樂不苦樂，因力及善友，苦樂不苦樂，因力及善友，自體相續流，大悲四緣義。自體相續流，大悲四緣義。
釋曰：苦樂不苦樂者，顯示緣緣具緣，三受三釋曰：苦樂不苦樂者，顯示緣緣具緣，三受三苦俱起悲故。問：捨受云何苦？答：由行苦故。因苦俱起悲故。問：捨受云何苦？
答：由行苦故。因力者，顯示因緣。善友者，顯示增上緣。自體相力者，顯示因緣。
善友者，顯示增上緣。自體相續流者，顯示次第緣。問：大悲如是生已，云何續流者，顯示次第緣。
問：大悲如是生已，云何得平等？偈曰：得平等？偈曰：行相及思惟，隨順與離障，行相及思惟，隨順與離障，不得亦清淨，六義悲平等。不得亦清淨，六義悲平等。
釋曰：大悲平等有六種。一者行相平等，由三釋曰：大悲平等有六種。一者行相平等，由三受位眾生平等知是苦故。二者思惟平等，由受位眾生平等知是苦故。
二者思惟平等，由平等憐愍故。三者隨順平等，由平等救濟故。平等憐愍故。三者隨順平等，由平等救濟故。
四者離障平等，由平等不惱故。五者不得平四者離障平等，由平等不惱故。五者不得平等，由自他及悲三輪平等不可得故。六者清等，由自他及悲三輪平等不可得故。
六者清淨平等，由八地無生忍時平等得故。問：如是淨平等，由八地無生忍時平等得故。問：如是別說大悲已，此四梵住云何修習得令無上？別說大悲已，此四梵住云何修習得令無上？
偈曰：偈曰：慈等令無上，自意修亦五，慈等令無上，自意修亦五，信心通方便，和合如前說。信心通方便，和合如前說。釋曰：如前供養諸佛、親近善友，皆由五種自釋曰：如前供養諸佛、親近善友，皆由五種自意修習得令無上，梵住亦爾。由淨信者，於大意修習得令無上，梵住亦爾。
由淨信者，於大乘經說梵住處生淨信故。由深心者，以九種乘經說梵住處生淨信故。由深心者，以九種心修梵住故。由神通者，依虛空等定而修習心修梵住故。
由神通者，依虛空等定而修習故。由方便者，依無分別智所攝故。由和合者，故。由方便者，依無分別智所攝故。
由和合者，以一果入一切果故。梵住品究竟。以一果入一切果故。梵住品究竟。
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