修善時為魔障礙者。三是苦逼眾生，謂在三修善時為魔障礙者。三是苦逼眾生，謂在三塗者。四是闇覆眾生，謂恒行不善者，由不識塗者。
四是闇覆眾生，謂恒行不善者，由不識業報故。五是住險眾生，謂不樂涅槃者，由生業報故。五是住險眾生，謂不樂涅槃者，由生死險道不斷絕故。六是大縛眾生，謂外道僻死險道不斷絕故。
六是大縛眾生，謂外道僻見者，由欲向解脫為種種僻見堅縛所縛故。見者，由欲向解脫為種種僻見堅縛所縛故。七是食毒眾生，謂噉定味者，譬如美食雜毒七是食毒眾生，謂噉定味者，譬如美食雜毒則能害人；善定亦爾，為貪所著則便退失。八則能害人；
善定亦爾，為貪所著則便退失。八是失道眾生，謂增上慢者，由於真實解脫道是失道眾生，謂增上慢者，由於真實解脫道中而迷謬故。九是非道住眾生，謂於下乘不中而迷謬故。
九是非道住眾生，謂於下乘不定者，由有退故。十是瘦澁眾生，謂諸菩薩於定者，由有退故。十是瘦澁眾生，謂諸菩薩於二聚未滿者。如此十種眾生，是菩薩大悲所二聚未滿者。
如此十種眾生，是菩薩大悲所緣境界。已說大悲境界，次說大悲得果。偈緣境界。已說大悲境界，次說大悲得果。
偈曰：曰：障斷及覺因，與樂亦愛果，障斷及覺因，與樂亦愛果，自流五依故，是人去佛近。自流五依故，是人去佛近。釋曰：障斷者，是相離果，彼障斷故。覺因者，釋曰：障斷者，是相離果，彼障斷故。
覺因者，是增上果，利益眾生故。與樂者，是丈夫果，是增上果，利益眾生故。與樂者，是丈夫果，丈夫所作故。愛果者，是果報果，得可愛報丈夫所作故。
愛果者，是果報果，得可愛報故。自流者，是依果，與未來勝悲故。如是五故。自流者，是依果，與未來勝悲故。
如是五果皆依大悲所得。當知如此菩薩，去佛菩提果皆依大悲所得。當知如此菩薩，去佛菩提則為不遠。已說大悲得果，次說大悲不住。則為不遠。
已說大悲得果，次說大悲不住。偈曰：偈曰：生死苦為體，及以無我性，生死苦為體，及以無我性，不厭亦不惱，大悲勝覺故。不厭亦不惱，大悲勝覺故。
釋曰：一切生死以苦為體、以無我為性，菩薩釋曰：一切生死以苦為體、以無我為性，菩薩於苦得如實知、於無我得無上覺，如是得知於苦得如實知、於無我得無上覺，如是得知覺已，由大悲故於生死不生厭離，由勝覺故覺已，由大悲故於生死不生厭離，由勝覺故亦不為煩惱所惱，是故菩薩得不住涅槃亦亦不為煩惱所惱，是故菩薩得不住涅槃亦不住生死。已說大悲不住，次說大悲功德。偈不住生死。已說大悲不住，次說大悲功德。
偈
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