一味心、二隨喜心、三希望心、四無厭心、五廣一味心、二隨喜心、三希望心、四無厭心、五廣大心、六勝喜心、七勝利心、八無染心、九善淨大心、六勝喜心、七勝利心、八無染心、九善淨心，此九心如修諸波羅蜜中說。神通者，謂依心，此九心如修諸波羅蜜中說。神通者，謂依虛空藏等諸三摩提故。方便者，謂無分別智虛空藏等諸三摩提故。
方便者，謂無分別智方便攝故。和合者，謂一切諸大菩薩和合一方便攝故。和合者，謂一切諸大菩薩和合一果入一切果故。供養品究竟。果入一切果故。
供養品究竟。
19親近品大乘莊嚴經論親近品第十九19親近品大乘莊嚴經論親近品第十九
釋曰：已說供養如來。云何親近善知識？偈曰：釋曰：已說供養如來。云何親近善知識？
偈曰：如前供養佛，略說有八種，如前供養佛，略說有八種，親近於善友，應知八亦然。親近於善友，應知八亦然。釋曰：應知親近善知識亦有依等八種。問：此釋曰：應知親近善知識亦有依等八種。
問：此中八義復云何？偈曰：中八義復云何？偈曰：調靜除德增，有勇阿含富，調靜除德增，有勇阿含富，覺真善說法，悲深離退減。覺真善說法，悲深離退減。
釋曰：此偈顯示第一依親近。若善知識具足釋曰：此偈顯示第一依親近。若善知識具足十種功德者，應堪親近。何謂為十？一者調伏、十種功德者，應堪親近。
何謂為十？一者調伏、二者寂靜、三者惑除、四者德增、五者有勇、六二者寂靜、三者惑除、四者德增、五者有勇、六者經富、七者覺真、八者善說、九者悲深、十者者經富、七者覺真、八者善說、九者悲深、十者離退。調伏者，與戒相應，由根調故。寂靜者，與離退。
調伏者，與戒相應，由根調故。寂靜者，與定相應，由內攝故。惑除者，信念與慧相應，煩定相應，由內攝故。
惑除者，信念與慧相應，煩惱斷故。德增者，戒定慧具，不缺減故。有勇者，惱斷故。德增者，戒定慧具，不缺減故。
有勇者，利益他時不疲惓故。經富者，得多聞故。覺真利益他時不疲惓故。經富者，得多聞故。
覺真者，了實義故。善說者，不顛倒故。悲深者，絕者，了實義故。善說者，不顛倒故。
悲深者，絕希望故。離退者，於一切時恭敬說故。偈曰：希望故。離退者，於一切時恭敬說故。
偈曰：敬養及給侍，身心亦相應，敬養及給侍，身心亦相應，願樂及以時，下心為緣起。願樂及以時，下心為緣起。釋曰：此偈上半顯示物親近，下半顯示緣起釋曰：此偈上半顯示物親近，下半顯示緣起親近。物親近有三：一者財，謂恭敬供養。二親近。
物親近有三：一者財，謂恭敬供養。二者身，謂隨順給侍。三者心，謂給侍時身心相者身，謂隨順給侍。
三者心，謂給侍時身心相
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