聚。慈者於求樂眾生聚起與樂行，悲者於有聚。慈者於求樂眾生聚起與樂行，悲者於有苦眾生聚起拔苦行，喜者於有喜眾生聚起苦眾生聚起拔苦行，喜者於有喜眾生聚起不離行，捨者於諸受起煩惱眾生聚起令離不離行，捨者於諸受起煩惱眾生聚起令離行，是名眾生緣。法緣者，即是說彼四種梵住行，是名眾生緣。
法緣者，即是說彼四種梵住法，說名法緣。無緣者，即是彼如，以無分別法，說名法緣。無緣者，即是彼如，以無分別故說名無緣。偈曰：故說名無緣。
偈曰：及彼如義故，忍位得清淨，及彼如義故，忍位得清淨，身口業所攝，亦盡諸煩惱。身口業所攝，亦盡諸煩惱。釋曰：彼四種行應知。無緣慈者，以如緣故，八釋曰：彼四種行應知。
無緣慈者，以如緣故，八地無生法忍時得，一切善根亦得圓滿，彼清地無生法忍時得，一切善根亦得圓滿，彼清淨故。及慈所依身口二業所攝者，諸煩惱亦淨故。及慈所依身口二業所攝者，諸煩惱亦盡。如煩惱所緣，說意自體諸煩惱斷，斷所緣盡。
如煩惱所緣，說意自體諸煩惱斷，斷所緣故。如是修多羅中說。問：彼四梵住何等行差故。如是修多羅中說。
問：彼四梵住何等行差別？偈曰：別？偈曰：有動及不動，亦噉及不噉，有動及不動，亦噉及不噉，應知四梵住，如是行差別。應知四梵住，如是行差別。
釋曰：彼四梵住應知有四種行差別，一者動、釋曰：彼四梵住應知有四種行差別，一者動、二者不動、三者噉、四者不噉。動者退分，可退二者不動、三者噉、四者不噉。動者退分，可退故。不動者住分及勝分，不可退故。噉者染故。
不動者住分及勝分，不可退故。噉者染污，貪著樂味無大心故。不噉者不染污也。此污，貪著樂味無大心故。
不噉者不染污也。此退等行，是梵住差別。諸菩薩住不動及不噉退等行，是梵住差別。
諸菩薩住不動及不噉中，不住於動及噉中。問：梵住種差別云何？偈中，不住於動及噉中。問：梵住種差別云何？
偈曰：曰：前六及前二，下地亦下心，前六及前二，下地亦下心，相似等為下，翻下則為上。相似等為下，翻下則為上。釋曰：下上差別者，彼不定地自性，前六品為釋曰：下上差別者，彼不定地自性，前六品為下。一切定地前二品亦為下，謂軟軟、軟中。下下。
一切定地前二品亦為下，謂軟軟、軟中。下地亦為下，謂下七地菩薩觀上地故。下心亦地亦為下，謂下七地菩薩觀上地故。
下心亦為下，謂諸聲聞故。相似亦為下，謂未得無生為下，謂諸聲聞故。相似亦為下，謂未得無生
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