釋曰：菩薩種性雖有如前過失，若墮惡道，應釋曰：菩薩種性雖有如前過失，若墮惡道，應知於中復有四種功德：一者遲入，不數墮故。知於中復有四種功德：一者遲入，不數墮故。二者速出，不久住故。三者苦薄，逼惱輕故。四二者速出，不久住故。
三者苦薄，逼惱輕故。四者悲深，哀愍眾生亦成就故。已說種性功德，者悲深，哀愍眾生亦成就故。
已說種性功德，次說種性金譬。偈曰：次說種性金譬。偈曰：譬如勝金性，出生有四種，譬如勝金性，出生有四種，諸善及諸智，諸淨諸通故。諸善及諸智，諸淨諸通故。
釋曰：勝金性者，所出有四義：一者極多、二者釋曰：勝金性者，所出有四義：一者極多、二者光明、三者無垢、四者調柔。菩薩種性亦爾，一光明、三者無垢、四者調柔。菩薩種性亦爾，一者為無量善根依止、二者為無量智慧依止、者為無量善根依止、二者為無量智慧依止、三者為一切煩惱障智障得清淨依止、四者三者為一切煩惱障智障得清淨依止、四者為一切神通變化依止。已說種性金性譬，次為一切神通變化依止。
已說種性金性譬，次說種性寶性譬。偈曰：說種性寶性譬。偈曰：譬如妙寶性，四種成就因，譬如妙寶性，四種成就因，大果及大智，大定大義故。大果及大智，大定大義故。
釋曰：妙寶性者，四種成就依止：一者真成就釋曰：妙寶性者，四種成就依止：一者真成就依止、二者色成就依止、三者形成就依止、四依止、二者色成就依止、三者形成就依止、四者量成就依止。菩薩種性亦爾，一者為大菩者量成就依止。菩薩種性亦爾，一者為大菩提因；二者為大智因；三者為大定因，定者提因；
二者為大智因；三者為大定因，定者由心住故；四者為大義因，成就無邊眾生故。由心住故；
四者為大義因，成就無邊眾生故。已廣分別性位，次分別無性位。偈曰：已廣分別性位，次分別無性位。
偈曰：一向行惡行，普斷諸白法，一向行惡行，普斷諸白法，無有解脫分，善少亦無因。無有解脫分，善少亦無因。釋曰：無般涅槃法者，是無性位。此略有二種：釋曰：無般涅槃法者，是無性位。
此略有二種：一者時邊般涅槃法、二者畢竟無涅槃法。一者時邊般涅槃法、二者畢竟無涅槃法。時邊般涅槃法者，有四種人：一者一向行惡時邊般涅槃法者，有四種人：一者一向行惡行、二者普斷諸善法、三者無解脫分善根、四行、二者普斷諸善法、三者無解脫分善根、四者善根不具足。畢竟無涅槃法者，無因故，彼者善根不具足。
畢竟無涅槃法者，無因故，彼無般涅槃性，此謂但求生死、不樂涅槃人。已無般涅槃性，此謂但求生死、不樂涅槃人。已
下页续读