大光明令受職故。二者法自在，謂於一切法大光明令受職故。二者法自在，謂於一切法中智慧自在他無違故。三者能巧說，謂對佛中智慧自在他無違故。
三者能巧說，謂對佛眾中善說法故。四者善治罰，謂於學戒者過眾中善說法故。四者善治罰，謂於學戒者過惡能治功德能攝故。復次由此勇猛，得與大惡能治功德能攝故。
復次由此勇猛，得與大臣相似。偈曰：臣相似。偈曰：入度見覺分，持密利眾生，入度見覺分，持密利眾生，由此四因故，得似於大臣。由此四因故，得似於大臣。
釋曰：有四種因，是大臣功德：一者入王禁宮、釋曰：有四種因，是大臣功德：一者入王禁宮、二者見王妙寶、三者祕王密語、四者自在賞二者見王妙寶、三者祕王密語、四者自在賞賜。勇猛菩薩亦爾，一者常得善入諸波羅蜜；賜。勇猛菩薩亦爾，一者常得善入諸波羅蜜；
二者常見處處經中大菩提分寶，由不忘法二者常見處處經中大菩提分寶，由不忘法故；三者常持如來身口意密；四者常能利益故；三者常持如來身口意密；
四者常能利益無邊眾生。已說勇猛義，次說得果義。偈曰：無邊眾生。已說勇猛義，次說得果義。
偈曰：福德及尊重，有樂亦苦滅，福德及尊重，有樂亦苦滅，證樂證法陰，習盡有滅捨。證樂證法陰，習盡有滅捨。釋曰：大乘歸依者，得此八果：一者信解時得釋曰：大乘歸依者，得此八果：一者信解時得大福德聚。二者發心時得三有尊重。三者故大福德聚。
二者發心時得三有尊重。三者故意受生時得三有中樂。四者解自他平等時意受生時得三有中樂。
四者解自他平等時得大苦聚滅，亦得滅一切眾生苦力。五者入得大苦聚滅，亦得滅一切眾生苦力。五者入無生忍時覺證最上樂。六者得菩提時證大無生忍時覺證最上樂。
六者得菩提時證大法陰。法陰者所謂法身，如此法身名為大、名法陰。法陰者所謂法身，如此法身名為大、名為勝、名為常、名為善聚。是無邊修多羅等法為勝、名為常、名為善聚。
是無邊修多羅等法藏故名大，一切法中最上故名勝，永無有盡藏故名大，一切法中最上故名勝，永無有盡故名常，為力無畏等善法積聚故名善聚。七故名常，為力無畏等善法積聚故名善聚。七者得熏習聚盡永滅無餘。八者得有滅捨。有者得熏習聚盡永滅無餘。
八者得有滅捨。有捨者，不住生死；滅捨者，不住涅槃。已說得果捨者，不住生死；
滅捨者，不住涅槃。已說得果義，次說不及義。偈曰：義，次說不及義。
偈曰：大體及大義，無邊及無盡，大體及大義，無邊及無盡，由善世出世，成熟神通故。由善世出世，成熟神通故。
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