性罪，尚不可於過失法中起，何況於非過法性罪，尚不可於過失法中起，何況於非過法中起，是故急應須捨大過患故。成宗品究竟。中起，是故急應須捨大過患故。成宗品究竟。
3歸依品大乘莊嚴經論歸依品第三3歸依品大乘莊嚴經論歸依品第三
釋曰：如此已成立大乘。次依大乘攝勝歸依。釋曰：如此已成立大乘。次依大乘攝勝歸依。
偈曰：偈曰：若人歸三寶，大乘歸第一，若人歸三寶，大乘歸第一，一切遍勇猛，得果不及故。一切遍勇猛，得果不及故。釋曰：一切歸依三寶中，應知大乘歸依最為釋曰：一切歸依三寶中，應知大乘歸依最為第一。何以故？由四種大義自性勝故。何者四第一。
何以故？由四種大義自性勝故。
何者四義？一者一切遍義、二者勇猛義、三者得果義、義？一者一切遍義、二者勇猛義、三者得果義、四者不及義。此義後當說。由此四義多有留四者不及義。
此義後當說。由此四義多有留難，諸歸依者或能不能，能者為勝。已說歸依難，諸歸依者或能不能，能者為勝。
已說歸依勝，次勸勝歸依。偈曰：勝，次勸勝歸依。偈曰：難起亦難成，應須大志意，難起亦難成，應須大志意，為成自他利，當作勝歸依。為成自他利，當作勝歸依。
釋曰：難起者，所謂勝願，由弘誓故。難成者，釋曰：難起者，所謂勝願，由弘誓故。難成者，所謂勝行，由經無量劫故。由如此難，應須發所謂勝行，由經無量劫故。
由如此難，應須發大志意。何以故？為欲成就他利與自利故。他大志意。何以故？
為欲成就他利與自利故。他利者，所謂願行，由願行是名聞因故。自利者，利者，所謂願行，由願行是名聞因故。
自利者，所謂大義，由大義是自體果故。前說四義，今所謂大義，由大義是自體果故。前說四義，今當先說一切遍義。偈曰：當先說一切遍義。
偈曰：眾生遍乘遍，智遍寂滅遍，眾生遍乘遍，智遍寂滅遍，是名智慧者，四種一切遍。是名智慧者，四種一切遍。釋曰：大乘歸依者，有四種一切遍：一者眾生釋曰：大乘歸依者，有四種一切遍：一者眾生一切遍，欲度一切眾生故。二者乘一切遍，善一切遍，欲度一切眾生故。
二者乘一切遍，善解三乘故。三者智一切遍，通達二無我故。四解三乘故。三者智一切遍，通達二無我故。
四者寂滅一切遍，生死涅槃體是一味，過惡功者寂滅一切遍，生死涅槃體是一味，過惡功德不分別故。已說一切遍義，次說勇猛義。偈德不分別故。已說一切遍義，次說勇猛義。
偈曰：曰：
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