滅等四種。離繫者，謂緣差脫畢竟離繫、簡滅等四種。離繫者，謂緣差脫畢竟離繫、簡擇煩惱究竟離繫、苦樂暫時離繫、心心法暫擇煩惱究竟離繫、苦樂暫時離繫、心心法暫時離繫。如是已說一切決擇，界事決擇今當時離繫。
如是已說一切決擇，界事決擇今當說。頌曰：說。頌曰：三界應當知，十二相差別，三界應當知，十二相差別，所治及能治，唯能損伏種。所治及能治，唯能損伏種。
論曰：當知欲色無色三界，有十二種相差別。論曰：當知欲色無色三界，有十二種相差別。一多種差別，此復六種應知，謂多種所依、多一多種差別，此復六種應知，謂多種所依、多種相貌、多種處所、多種境界、多種煩惱、多種種相貌、多種處所、多種境界、多種煩惱、多種作業。二趣差別。三苦樂不苦不樂俱行差別。作業。
二趣差別。三苦樂不苦不樂俱行差別。
四有難無難差別，謂欲界或有難或無難，上四有難無難差別，謂欲界或有難或無難，上二界唯有難少功能故。五不清淨處不清淨二界唯有難少功能故。五不清淨處不清淨身等差別，謂或有處不清淨身清淨，謂欲界身等差別，謂或有處不清淨身清淨，謂欲界無難處生。或有處清淨非身清淨，謂色無色無難處生。
或有處清淨非身清淨，謂色無色界異生。或有處不清淨身不清淨，謂欲界有界異生。或有處不清淨身不清淨，謂欲界有難處生。或有處清淨身清淨，謂色無色界已難處生。
或有處清淨身清淨，謂色無色界已見諦者。六受用差別，謂欲界受用外門境界見諦者。六受用差別，謂欲界受用外門境界及受用四食，上二界受用內門境界及受用及受用四食，上二界受用內門境界及受用三食。七善根勝劣差別。八雜惡行不雜惡行三食。
七善根勝劣差別。八雜惡行不雜惡行善根差別。九麁重厚薄差別。十生差別。十一善根差別。
九麁重厚薄差別。十生差別。
十一得自體差別，謂於欲界具四種得自體，上二得自體差別，謂於欲界具四種得自體，上二界唯有一種，由彼界無故、自害亦無他害故。界唯有一種，由彼界無故、自害亦無他害故。十二言說差別，謂欲界中具四種言說，色界十二言說差別，謂欲界中具四種言說，色界無覺無推度故，無色界中一切無有。又此三無覺無推度故，無色界中一切無有。
又此三界能治所治差別應知，謂欲界是所治，色界界能治所治差別應知，謂欲界是所治，色界是能治；色界是所治，無色界是能治。又下地是能治；色界是所治，無色界是能治。
又下地是所治，上地是能治。如是對治，唯損伏種令是所治，上地是能治。如是對治，唯損伏種令其微劣，非是永害，以更生故。復次頌曰：其微劣，非是永害，以更生故。
復次頌曰：法王、海醎味、欲惡趣長壽、法王、海醎味、欲惡趣長壽、
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