業者，如眼之見業。如是所餘諸根，當知各別業者，如眼之見業。如是所餘諸根，當知各別作業。又如地能持、水能爛、火能燒、風能燥，如作業。
又如地能持、水能爛、火能燒、風能燥，如是等類是名外法各別作業。是等類是名外法各別作業。依處者，有十五種因緣所依處：一語、二領受、依處者，有十五種因緣所依處：一語、二領受、三習氣、四有潤種子、五無間滅、六境界、七三習氣、四有潤種子、五無間滅、六境界、七根、八作用、九士夫用、十真實見、十一隨順、根、八作用、九士夫用、十真實見、十一隨順、十二差別功能、十三和合、十四障礙、十五不十二差別功能、十三和合、十四障礙、十五不障礙。差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，謂隨障礙。
差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，謂隨說因、觀待因、牽引因、生起因、攝受因、引發說因、觀待因、牽引因、生起因、攝受因、引發因、定別因、同事因、相違因、不相違因。四緣因、定別因、同事因、相違因、不相違因。
四緣者，謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。五果者，謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。五果者，謂異熟果、等流果、離繫果、士用果、增上者，謂異熟果、等流果、離繫果、士用果、增上果。果。
此中隨一切法，名為先故想，想為先故說，是此中隨一切法，名為先故想，想為先故說，是謂彼諸法隨說因。若觀待此故、若因此故，於謂彼諸法隨說因。若觀待此故、若因此故，於彼諸事若求若取，是謂觀待因。如觀待手故、彼諸事若求若取，是謂觀待因。
如觀待手故、手為因故，起執取業。觀待足故、足為因故、起手為因故，起執取業。觀待足故、足為因故、起往來業。觀待節故、節為因故，起屈伸業。觀待往來業。
觀待節故、節為因故，起屈伸業。觀待飢渴故、飢渴為因故，追求飲食。隨如是等飢渴故、飢渴為因故，追求飲食。
隨如是等無量道理，當知皆名觀待因。若種子於最後無量道理，當知皆名觀待因。若種子於最後自果是牽引因。即此種子是自果生起因。除自果是牽引因。
即此種子是自果生起因。除種子外所餘緣是攝受因。即此種子所生起果，種子外所餘緣是攝受因。
即此種子所生起果，是後種所牽引果引發因。能作種種異類各是後種所牽引果引發因。能作種種異類各別之因，是名定別因。若觀待因、若牽引因、若別之因，是名定別因。
若觀待因、若牽引因、若生起因、若攝受因、若引發因、若定別因，總攝生起因、若攝受因、若引發因、若定別因，總攝如是等因名同事因。若於所生能為障礙，如是等因名同事因。若於所生能為障礙，是名相違因。若離障礙，是名不相違因。是名相違因。
若離障礙，是名不相違因。諸法種子是因緣、等無間緣者，若從此識等諸法種子是因緣、等無間緣者，若從此識等無間，諸識等決定生，此是彼等無間緣。若諸無間，諸識等決定生，此是彼等無間緣。
若諸
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